Дорогие друзья,
1937 год. Глухая деревня Такцер на северо-востоке Тибета, в краю, который называется Амдо. Глинобитный дом крестьянина, который разводит лошадей и сеет ячмень. Во двор входят путники: купцы, слуги, а с ними простой монах в поношенной одежде. Просятся переночевать.
В доме двухлетний мальчик. Он сразу подбегает к монаху-«слуге», лезет к нему на колени и хватается за чётки у него на шее. Говорит: это моё, отдай. Монах отвечает: отдам, если угадаешь, кто я. И малыш, который никогда не выходил за пределы деревни, говорит: «Сера-лама, Сера-лама». То есть «лама из монастыря Сера». А монастырь Сера стоит под Лхасой, за тысячу с лишним километров отсюда.
Он был прав. Под одеждой слуги прятался Кьюцанг Ринпоче, высокий лама из монастыря Сера. А чётки на его шее принадлежали прежнему Далай-ламе, Тринадцатому, который умер четыре года назад.
Путники были не купцы. Это была поисковая экспедиция правительства Тибета. Они искали ребёнка, в котором вернулась душа их правителя.
✦ ✦ ✦
Человек, который не умирает
Для нас Далай-лама — религиозный лидер, глава тибетских буддистов. А для тибетцев он нечто большее. Это одна и та же душа, которая возвращается в мир снова и снова. Сначала в одном теле, потом в другом. Нынешний Далай-лама Четырнадцатый. Значит, по вере тибетцев, это один и тот же человек, проживший четырнадцать жизней подряд.
И не только он. В Тибете таких людей сотни. Их называют «тулку», что значит «тело воплощения». Это ламы, которые, по вере буддистов, достигли такой силы духа, что могут сами выбрать, где и когда им родиться снова. Обычный человек после смерти перерождается, куда занесёт его карма, как лист, подхваченный ветром. А тулку возвращается сознательно, чтобы продолжить свою работу. Самой древней линией признанных тулку считается линия Кармап, она тянется с тринадцатого века. С тех пор эта цепочка воплощений не прерывалась ни разу.
Но если лама возвращается, его нужно найти. Ребёнок не родится с табличкой на шее. И вот здесь начинается то, что похоже скорее на детектив, чем на богословие.
✦ ✦ ✦
Голова, повернувшаяся на северо-восток
Тринадцатый Далай-лама умер в декабре 1933 года. Его тело, по тибетскому обычаю, усадили в позу медитации, набальзамировали солью и поставили в зале дворца Потала. Голова его была обращена на юг.
Через несколько дней монахи вошли в зал и увидели: голова повернулась. Теперь она смотрела на северо-восток. Её поправили. Прошло время, и голова снова оказалась повёрнутой на северо-восток.
Для тибетцев это был первый знак. Ушедший лама указывал, в какой стороне его искать.
А потом на северо-восточной стороне одной из колонн зала, рядом с телом, появился гриб в форме звезды. Его тоже сочли знаком.
✦ ✦ ✦
Видение в озере
Самое важное открылось на озере.
В горах к юго-востоку от Лхасы лежит озеро Лхамо Лацо. Тибетцы считают его священным: в нём обитает богиня-хранительница Далай-лам. Говорят, что в его водах можно увидеть будущее. Туда издавна ездили искать ответы.
В 1935 году на озеро поднялся регент Тибета, Ретинг Ринпоче. Он долго молился на берегу, а потом посмотрел в воду. И увидел три буквы тибетского алфавита: «А», «Ка» и «Ма». Потом увидел монастырь в три этажа с крышей из бирюзы и золота. От монастыря тропу на холм. И на холме маленький дом с необычными водосточными желобами.
Регент разгадал загадку так. «А» означает Амдо, северо-восточный край Тибета. «Ка» означает монастырь Кумбум, один из главных монастырей Амдо. Туда и отправилась экспедиция.
В монастыре Кумбум они увидели крышу из бирюзы и золота. А в соседней деревне Такцер нашли на холме дом с теми самыми водосточными желобами. На крыше дома лежали ветки можжевельника. Монахи поняли, что они на месте.
✦ ✦ ✦
«Моё. Это моё»
Узнать монаха в одежде слуги было только первым испытанием. Через несколько дней поисковики вернулись в дом уже открыто и устроили мальчику настоящую проверку.
Перед ребёнком положили пары вещей. В каждой паре одна вещь принадлежала Тринадцатому Далай-ламе, а другая была очень на неё похожей подделкой. Двое чёток, чёрные и жёлтые. Два ритуальных барабанчика. Две трости. Мальчик, не задумываясь, брал из каждой пары нужную вещь и говорил: «Моё. Это моё».
Когда ему протянули две трости, он сначала взялся за чужую, потом отпустил её и взял ту, что принадлежала покойному. Позже выяснилось, что чужой тростью Тринадцатый Далай-лама тоже когда-то пользовался, а потом отдал её одному из монахов.
Так двухлетний сын крестьянина по имени Лхамо Дхондуп был признан Четырнадцатым Далай-ламой.
✦ ✦ ✦
Выкуп
Но увезти мальчика в Лхасу оказалось не так просто. Амдо тогда контролировал китайский военачальник-мусульманин Ма Буфан. Узнав, кого нашли в деревне, он потребовал выкуп. Тибетцы заплатили огромную сумму, сотни тысяч серебряных монет: деньги одолжили мусульманские купцы.
Летом 1939 года караван двинулся в путь. Почти три месяца шли через горы. В начале 1940 года, четырёх с половиной лет от роду, мальчик был возведён на трон в Лхасе.
Сегодня ему девяносто с лишним лет. С 1959 года он живёт в Индии, в изгнании.
✦ ✦ ✦
Это Вам ничего не напоминает?
Мудрецы с Востока видят на небе знак. Они собираются в долгий путь, чтобы найти Младенца, о котором говорят звёзды. Приходят во дворец Ирода и спрашивают: где родившийся Царь? Идут дальше, звезда останавливается над домом. Они входят, падают ниц и приносят дары: золото, ладан и смирну.
Знаки на небе. Долгий путь. Ребёнок, найденный в простом доме, вдали от столицы. Опасный правитель, который пытается помешать. И дары, которые, по древнему толкованию, сами были испытанием: золото — царю, ладан — Богу, смирна — смертному.
А разве в Евангелии нет мысли о том, что душа может вернуться? Ученики спрашивают Христа о пророке Илии, который должен прийти перед Мессией. И Христос отвечает об Иоанне Крестителе: «Он есть Илия, которому должно прийти». Богословы толкуют эти слова иначе: Иоанн пришёл «в духе и силе Илии». Но сама мысль, что великий пророк возвращается в новом человеке, звучит в Евангелии вслух.
✦ ✦ ✦
Что я об этом думаю
Мне часто пишут родители. Пишут о том, что их маленький ребёнок рассказывает вещи, которых знать не может. Называет чужие имена. Описывает дом, в котором никогда не был. Говорит «когда я был большим» или «когда у меня была другая мама». Пугается одного места и тянется к другому без всякой причины.
В Тибете такого ребёнка не стали бы лечить и не стали бы смеяться. Его бы выслушали. Записали. И, возможно, пошли бы искать дом, о котором он говорит.
Душа приходит в мир не пустой. Она несёт с собой то, что не успела закончить. У большинства людей память о прошлом стирается к пяти-шести годам. Но у некоторых не стирается до конца. Тибетские монахи просто научились такую память находить и проверять. И строить на ней всю жизнь своей страны.
✦ ✦ ✦
Мальчик с чётками вырос. Его старое тело когда-нибудь тоже уйдёт. И тогда начнётся новый поиск.
Но в Тибете путь души после смерти начинается не с поиска, а с прощания. И прощание это таково, что у европейца стынет кровь. Тело умершего на рассвете уносят в горы, рассекают на части и отдают грифам.
А некоторые монахи умирают так, что их тело несколько недель сидит в позе медитации и не тлеет. Этим заинтересовались американские учёные.
Об этом — во второй части.
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
