Дорогие друзья,
ученики Иисуса увидели слепого от рождения и спросили: «Равви, кто согрешил — он сам или родители его, что родился слепым?»
Прочитайте ещё раз. Медленно. Человек слеп от рождения. Он не мог согрешить после рождения — он слепой с первой минуты жизни. Ученики спрашивают: согрешил ли он сам? Когда? Как можно согрешить до того, как человек родился?
Вопрос имеет смысл только в одном случае: если ученики допускали, что душа существовала до рождения. И могла согрешить — в другой жизни.
Иисус не ответил: «Что за чушь? Никакой прошлой жизни не бывает». Он ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии». Он отверг обе предложенные причины — но не отверг саму логику вопроса.
Евангелие от Иоанна, глава девятая. Это в Библии.
✦ ✦ ✦
Илия, который вернулся
Есть и другой эпизод — ещё более неудобный.
Иисус говорит ученикам об Иоанне Крестителе: «Если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти». А в другом месте — после Преображения — ученики спрашивают: «Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?» Иисус отвечает: «Илия уже пришёл, и не узнали его». И ученики поняли, что он говорил им об Иоанне Крестителе.
Илия — пророк, живший за девятьсот лет до Иоанна Крестителя. Иисус прямо говорит: Иоанн — это Илия, который вернулся. Богословы объясняют: это метафора. Иоанн пришёл «в духе и силе Илии», а не буквально. Возможно. Но метафора ли это — если сам Иоанн отрицал, что он Илия, а Иисус утверждал обратное?
Всё это не доказывает, что Иисус учил реинкарнации. Но это показывает, что в его окружении идея предсуществования души была не ересью, а живым вопросом. Вопросом, который можно было задать учителю — и не быть осмеянным.
✦ ✦ ✦
Ориген: гений, которого осудили через триста лет
Ориген Александрийский — один из самых блестящих умов в истории христианства. Родился около 184 года, умер около 253-го. Написал тысячи работ. Создал первую систематическую христианскую теологию. Его цитировали, на него опирались, его называли «алмазным» за ясность мышления. Григорий Нисский величал его «князем христианского учения третьего века».
В своём главном труде — «О началах» — Ориген предложил идею, которая определила всё его богословие: предсуществование душ. Все разумные существа, учил он, были созданы Богом равными и свободными. Ещё до сотворения материального мира. Некоторые из них, пользуясь свободой, отпали от Бога — «охладели» в своей любви к Нему. Чем сильнее охладела душа, тем плотнее стало её тело: ангелы — почти бестелесны, люди — в плотных телах, демоны — пали глубже всех.
И вот ключевой вопрос: учил ли Ориген реинкарнации?
Здесь нужна точность. Ориген прямо отвергал метемпсихоз — переселение душ в тела животных, как учили платоники. Он считал это нелепостью. Но он утверждал, что душа существует до рождения, что она несёт последствия своего выбора, что материальный мир — школа, а не тюрьма, и что Бог не оставит ни одно разумное существо. В конце всех времён, учил Ориген, всё вернётся к Богу — даже демоны, даже Сатана. Полное восстановление — апокатастасис.
Это не индуистская реинкарнация. Это не буддийская сансара. Но это система, в которой душа существует до рождения, проходит через опыт воплощения, и в которой одна земная жизнь — не единственный шанс. Назовите это как хотите — но с классическим христианским учением «одна жизнь, один суд, навечно» это не совместимо.
✦ ✦ ✦
Триста лет это было допустимо
Вот что важно: при жизни Оригена его идеи не были осуждены. Он умер от последствий пыток во время гонений императора Деция — как исповедник веры, а не как еретик. Его читали Афанасий Великий, каппадокийские отцы, Иероним (который сначала восхищался им, а потом ополчился). Его идеи обсуждались, с ними спорили, их развивали — но их не запрещали.
Почему? Потому что в первые века христианства границы допустимого были значительно шире, чем стали позже. Церковь ещё не зафиксировала единую позицию по множеству вопросов. Предсуществование душ было одной из обсуждаемых гипотез — не догмой, но и не ересью. Ориген сам это признавал: он писал, что апостолы не высказались по этому вопросу, и потому он остаётся открытым для размышления.
✦ ✦ ✦
553 год: голосование о вечности
А потом, через триста лет после смерти Оригена, всё изменилось.
В 553 году император Юстиниан созвал Пятый Вселенский собор — Второй Константинопольский. Юстиниан — не богослов и не священник, а император — лично составил список из пятнадцати анафем против учения Оригена. Первая гласила: «Если кто утверждает предсуществование душ и связанное с ним чудовищное восстановление — да будет анафема».
Предсуществование душ и апокатастасис — два столпа Оригеновой мысли — были объявлены ересью. Одним голосованием. Через триста лет после смерти автора.
Обстоятельства этого собора до сих пор вызывают споры. Папа Римский Вигилий отказался участвовать — он находился в Константинополе, но бойкотировал заседания. Анафемы против Оригена, возможно, были приняты на предварительном заседании, а не на самом соборе — учёные расходятся в деталях. Но результат бесспорен: после 553 года учение о предсуществовании душ стало ересью. Точка. Обсуждение закрыто.
То, что три века было легитимной богословской гипотезой, стало преступлением веры — по решению собрания, созванного императором, а не пророком.
✦ ✦ ✦
Что было потеряно
Задумайтесь, что означал этот поворот.
До 553 года христианин мог верить, что душа существовала до рождения и что её путь к Богу не ограничен одной земной жизнью. Мог верить, что Бог достаточно милосерден, чтобы в конце концов спасти всех — включая грешников, включая демонов, включая самого дьявола. Мог верить, что земная жизнь — не экзамен с одной попыткой, а школа с пересдачами. И при этом оставаться христианином.
После 553 года — нет. Одна жизнь. Один суд. Навечно. Рай или ад. Без пересдач. И если человек родился в стране, где не слышали о Христе, или умер младенцем, или был умственно неполноценным — это его проблема. Одна попытка.
Реинкарнацию не опровергли. Не доказали её ложность. Не нашли аргумент, который закрыл бы вопрос навсегда. Её проголосовали. Комитет решил, что три века дискуссий — достаточно, и закрыл тему. Императорским указом.
✦ ✦ ✦
Почему это важно
Я не утверждаю, что Иисус учил реинкарнации. Это было бы натяжкой. Но я утверждаю другое: раннее христианство было шире, свободнее и смелее, чем стало потом. В нём можно было задавать вопрос о предсуществовании души — и это не делало человека еретиком. Можно было верить, что Бог в конце концов спасёт всех — и это не делало его врагом церкви. Можно было думать, что одна земная жизнь — не вся история души.
А потом пространство для вопросов сузилось. Не потому, что появились новые аргументы. А потому, что появилась власть, которой широкое пространство было неудобно.
Ученики Иисуса спросили: «Кто согрешил — он сам или родители, что родился слепым?» Иисус не сказал: «Глупый вопрос». Он ответил по существу.
Может быть, и нам стоит так же.
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
