Дорогие друзья,
в Уголовном кодексе Республики Гаити есть статья 246. Привожу её смысл почти дословно. Покушением на жизнь путём отравления считается применение против человека веществ, которые, не убивая его, вызывают более или менее долгое летаргическое состояние. А если человека в этом состоянии похоронили, такое деяние квалифицируется как убийство.
Это не сценарий фильма ужасов. Это действующий закон, принятый в девятнадцатом веке при президенте Жеффраре. Государство записало в кодекс то, во что верит весь народ: человека можно усыпить так, что его примут за мёртвого, похоронят, а потом выкопают и заставят работать на чужой воле. О гаитянине, который вернулся домой через восемнадцать лет после собственных похорон, я Вам уже рассказывал.
Но зомби — это только тень. За ней стоит религия, о которой мы знаем по кино: куклы с иголками, барабаны в ночи, кровь на алтаре. Голливуд показал нам страшилку. А настоящая история вуду куда удивительнее. Это история о том, как у людей отняли всё, даже их богов, а они всё-таки сумели богов сохранить. И спрятали их там, где никто не стал бы искать.
В церкви. Под ликами католических святых.
✦ ✦ ✦
Слово, которое значит «дух»
Само слово «вуду» пришло из Западной Африки. На языке фон, на котором говорили в королевстве Дагомея, на землях нынешнего Бенина, «водун» означает «дух», «божество», невидимую силу.
С шестнадцатого по девятнадцатый век из Африки в Америку вывезли миллионы людей. Их ловили на войнах, покупали у местных царьков, грузили в трюмы и везли через океан. Многие умирали в пути, в духоте и грязи трюмов, и их тела выбрасывали за борт.
Одним из главных мест назначения была французская колония Сен-Доменг на западе острова Гаити. Её называли «жемчужиной Антильских островов». Накануне Великой французской революции она давала Европе почти половину всего сахара и больше половины кофе. Эту роскошь создавали около полумиллиона рабов. Белых на острове было в десять с лишним раз меньше.
На сахарных плантациях работали от рассвета до темноты, под плетью надсмотрщика. Люди умирали так быстро, что выгоднее было купить новых рабов, чем беречь старых.
У них отняли родину, семью, язык, имя. Оставалось последнее — их боги.
✦ ✦ ✦
Чёрный кодекс
В 1685 году, когда в России правила царевна Софья, а будущий Пётр Первый был ещё мальчишкой, французский король Людовик Четырнадцатый подписал «Чёрный кодекс», свод законов о рабах во французских колониях.
Уже вторая его статья требовала: все рабы должны быть крещены и наставлены в католической вере. А следующая запрещала открыто исповедовать любую другую религию.
Привезённых из Африки крестили толпами. Им давали христианские имена, ставили перед ними образа святых, водили к мессе. Предполагалось, что так африканские боги умрут сами собой.
Боги не умерли. Они переоделись.
✦ ✦ ✦
Маски
Посмотрите, как это было устроено.
Во всех обрядах вуду первым призывают Папу Легбу. Это старик, хранитель ворот и перекрёстков. Пока Легба не откроет дверь между мирами, ни один другой дух не придёт. А на католических образах был старик, державший в руках ключи от Царства Небесного. Апостол Пётр. Раб молился перед образом Петра, и никто не мог упрекнуть его в язычестве. А он звал Легбу.
Дамбалла — древнейший из духов, отец, белый небесный змей, обвивающий мир. Среди католических картинок рабы нашли святого Патрика, изгоняющего змей из Ирландии. На образе у ног святого извивались змеи. Монахи видели святого, победившего змей. Рабы видели змея.
Эрзули Фреда — дух любви, красоты, роскоши, женской нежности. Она любит духи, драгоценности, кружева и плачет оттого, что любви в мире всегда недостаточно. Её маской стала Скорбящая Богоматерь, с сердцем, пронзённым мечами, в золоте и драгоценных камнях.
Огу — дух железа, войны и огня. Его спрятали под образом апостола Иакова, которого в Испании и Франции изображали всадником с мечом.
Монах, войдя в хижину раба, видел образок святого и свечу. И уходил довольный: дикарь обратился. Он не знал, что свечу зажгли не тому, кого он видел на картинке.
✦ ✦ ✦
Чёрная Мадонна с двумя шрамами
Есть среди этих масок одна, которая Вас особенно удивит.
Эрзули Дантор — суровая сестра нежной Фреды. Мать, воительница, защитница женщин и детей, особенно брошенных и обиженных. Её боятся: она не прощает тех, кто обижает её детей. На лице у неё два шрама. По одному преданию, их оставила Фреда в драке за любовь Огу. И она немая: во время одержимости говорит только отдельными слогами.
Знаете, какой образ стал её маской? Ченстоховская икона Божией Матери. Чёрная Мадонна из Польши. С двумя шрамами на щеке.
Как польская икона оказалась на Гаити? В 1802 году Наполеон отправил на остров армию, чтобы вернуть рабство. В ней были тысячи польских легионеров. Поляки шли за Наполеоном, надеясь, что он вернёт свободу их собственной разделённой стране. А на Гаити увидели людей, которые бьются за свободу против той же самой армии. Часть поляков перешла на сторону восставших. По преданию, с собой у них были образки Ченстоховской Богоматери.
После победы гаитяне не забыли этого. Конституция 1805 года запрещала белым владеть землёй на острове, но сделала исключение для поляков, получивших гражданство. Их потомки живут в деревне Казаль до сих пор. А Чёрная Мадонна стала лицом Эрзули Дантор.
✦ ✦ ✦
Это Вам ничего не напоминает?
Но вот вопрос, который стоит задать. А была ли это только хитрость?
В вуду есть Бог-Творец. Его называют Бондье, от французского «добрый Бог». Он один, он создал всё, он бесконечно высок и далёк. К нему не обращаются с мелкими просьбами. Для этого есть лоа, духи-посредники, которые ближе к людям и понимают их беды.
Единый далёкий Бог. И множество посредников, к которым идут с конкретной нуждой: к одному о здоровье, к другому о путнике в дороге, к третьему о любви. Разве не так молится простой православный человек? Николаю Угоднику о дороге, Пантелеимону о хвори, Ксении Петербургской о замужестве.
И мы на своей земле знаем, как новая вера вбирает старую. Историк Борис Успенский в известной книге показал, сколько от скотьего бога Велеса перешло на Руси к Николаю Чудотворцу. О Велесе мы говорили в серии о Богах Руси.
Гаитяне говорят пословицу: «Чтобы служить духам, надо быть хорошим католиком». Обряд вуду и сегодня начинается с католических молитв: «Отче наш» и молитвы Богородице. Многие крестят детей в церкви, ходят к мессе по воскресеньям, а ночью идут к жрецу. И не видят в этом противоречия.
Есть и такая шутка: Гаити на семьдесят процентов католическая, на тридцать протестантская и на сто процентов вуду.
✦ ✦ ✦
Как духи приходят к людям
Обряд вуду проходит в храме под открытым навесом. В центре стоит столб, «пото митан». По нему духи спускаются к людям. Жрец, унган, или жрица, мамбо, чертит на земле мукой сложные знаки, «веве». У каждого духа свой знак, как подпись, как печать.
Бьют барабаны. Люди поют и танцуют. И в какой-то момент один из танцующих вдруг меняется. Походка, голос, взгляд — всё становится чужим. Старушка выпрямляется и требует меч. Тихий юноша начинает говорить голосом старика и хромать на костыле.
В вуду говорят: дух сел на свою лошадь. Человек становится конём, на котором едет лоа. Через него дух говорит с людьми, лечит, предсказывает, ругает. А потом уходит, и человек ничего не помнит.
✦ ✦ ✦
Церковь прозрела
Рано или поздно маски должны были упасть.
После того как Гаити стала независимой, Церковь не раз объявляла вуду войну. Самой жестокой стала кампания 1941–1942 годов, которую вела Католическая церковь при поддержке президента Лескота. Священники ездили по деревням, жгли барабаны и священные предметы, разоряли храмы вуду. Верующих заставляли приносить клятву отречения от духов. Отрёкшихся называли «отвергшими».
Кампания закончилась беспорядками в церквях Порт-о-Пренса, и правительство отказалось её поддерживать. Барабаны снова застучали.
А в 2003 году президент Гаити подписал указ, по которому вуду признали религией наравне с другими. Жрецы вуду получили право совершать браки и крестины. В Бенине, на родине «водун», 10 января с конца девяностых годов стало государственным праздником, Днём вуду.
Три века боги прятались под ликами святых. А потом вышли на свет и встали рядом с ними.
✦ ✦ ✦
Ночь на 14 августа 1791 года. Север Сен-Доменга, лес Буа-Кайман. Идёт гроза. Под проливным дождём собрались две сотни рабов с окрестных плантаций. Перед ними жрец по имени Букман и жрица со светлыми глазами. Режут чёрную свинью. Кровь пускают по кругу.
Через неделю горела вся Северная равнина. Через тринадцать лет на острове не осталось ни одного раба.
А через двести девятнадцать лет, когда страшное землетрясение разрушило Порт-о-Пренс, американский проповедник объявил на всю страну: Гаити расплачивается за договор с дьяволом, заключённый той ночью.
Был ли договор? И с кем? Об этом — во второй части.
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
