В Ясной Поляне, в лесу, у оврага, есть холмик без креста и без надписи. Самая известная могила без креста в России.
Так захотел он сам. Без отпевания, без памятника, без обряда. И спор о том, прав ли он был, не утих до сих пор — хотя с февраля 1901 года прошло ровно сто двадцать пять лет.
Разберём по документам. А в конце спрошу Вас.
Анафемы не было
Первое, что надо знать: Толстого не предавали анафеме. Это самое живучее заблуждение во всей истории.
Определение Святейшего Синода № 557 от 20–22 февраля 1901 года опубликовали 24 февраля в «Церковных ведомостях». Составил его обер-прокурор Победоносцев, отредактировал митрополит Антоний, одобрил государь.
В тексте нет ни слова «анафема», ни слова «отлучение». Говорится другое: граф Толстой сам отторг себя от Церкви, и потому она не считает его своим членом — до тех пор, пока он не раскается и не восстановит общения с нею.
То есть формально Синод никого не изгонял. Он констатировал, что человек ушёл сам, — и оставил дверь открытой.
Откуда же анафема? Во многом от Куприна. В 1913 году вышел его рассказ «Анафема»: протодьякон накануне читает «Казаков», а наутро, когда ему велят возгласить анафему Толстому, провозглашает ему «многая лета». Рассказ полюбили, и вымысел врос в память.
✦ ✦ ✦
За что
Толстой к тому времени давно и публично отвергал почти всё, на чём стоит церковное учение: Троицу, таинства, воскресение Христа, чудеса. Он составил собственное изложение Евангелий, из которого вычеркнул всё сверхъестественное, и оставил одну этику — Нагорную проповедь.
А последней каплей стал роман «Воскресение», где литургия описана глазами человека, не видящего в ней ничего, кроме странного обряда. Верующих это ранило, и ранило глубоко.
✦ ✦ ✦
Его ответ
Толстой ответил через полтора месяца. «Ответ на определение Синода» датирован 4 апреля 1901 года, и это, пожалуй, лучшее, что он написал о вере.
Он не отпирается. То, что он отрёкся от церкви, называющей себя православной, — пишет он, — совершенно справедливо. Но отрёкся он не потому, что восстал на Господа, а, напротив, потому, что всеми силами души желал служить Ему.
И дальше — символ веры, короткий и твёрдый: верю в Бога, которого понимаю как дух, как любовь, как начало всего.
А ещё он приводит там мысль английского поэта Кольриджа, которую стоит повесить над столом любому из нас. Тот, кто начнёт с того, что полюбит христианство больше истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту больше, чем христианство, — и кончит тем, что будет любить себя больше всего на свете.
✦ ✦ ✦
Что пришло по почте
После определения Толстому пошли письма. Сочувственных было множество — телеграммы, адреса, овации на улицах.
Но были и другие, и он сам их процитировал в «Ответе». Теперь ты предан анафеме и пойдёшь по смерти в вечное мучение. Анафема ты, старый чорт, проклят будь. Если правительство не уберёт тебя, мы сами заставим тебя замолчать.
Писали, заметьте, христиане. От имени Церкви, которая его, строго говоря, даже не проклинала.
✦ ✦ ✦
Астапово
А теперь — самое загадочное.
В конце октября 1910 года восьмидесятидвухлетний Толстой тайно уходит из дома. И едет — куда бы Вы думали? В Оптину пустынь, к старцам. Ходит у стен скита. Не входит. Едет дальше, к сестре, монахине Шамординского монастыря.
Через несколько дней он слёг на станции Астапово с воспалением лёгких.
5 ноября туда прибыл оптинский старец Варсонофий. Передал записку родным, прося допустить к умирающему. Дочь Александра Львовна отказала. К нему не пустили и жену, Софью Андреевну.
Хотел ли Толстой в последние дни вернуться? Этого не знает никто. Знаем только, что ехал он к старцам сам, а к старцу, приехавшему к нему, его уже не пустили.
✦ ✦ ✦
Двадцать пять лет назад
В феврале 2001 года, к столетию определения, потомок писателя Владимир Толстой, директор музея в Ясной Поляне, написал Патриарху Алексию Второму и попросил пересмотреть решение.
Патриарх ответил, что пересматривать нельзя: пересматривать можно, если человек изменяет свою позицию. А Толстой её не изменил.
Официальный представитель Церкви тогда же пояснил: определение надо понимать не как проклятие, а как констатацию того, что убеждения писателя очень серьёзно расходились с православным учением.
Решение действует до сих пор.
✦ ✦ ✦
Кто ближе
Теперь — сам спор. Изложу обе стороны так, как их изложили бы они сами.
Церковь говорит: христианство — не мораль. Толстой взял у Христа проповедь и выбросил Воскресение, а без Воскресения остаётся мудрый учитель из Галилеи, одна из многих мудрых фигур. Он верил в Бога, но не во Христа-Бога, — и значит, ушёл он не от обряда, а от самой веры.
Толстой отвечает: церковь поставила обряд выше любви. Люди ходят к причастию и пишут старику «проклят будь». Вот и вся разница между тем, во что они верят, и тем, как живут.
А теперь моё. Я смотрю на это не из храма и не из толстовской усадьбы, а со своей стороны — со стороны тех, кто знает, что невидимое реально.
И мне кажется, Толстой проиграл не там, где его осудил Синод. Он проиграл в другом месте: он вычеркнул из Евангелия чудо. А чудо — не украшение веры. Чудо — её суть, та самая дверь, через которую человек выходит за пределы своего ума. Толстой хотел веры без тайны, разумной, чистой, проверяемой. Такая вера очень благородна. Но это уже философия.
И вот в чём злая ирония. Самый сильный ум России ушёл из Церкви во имя живого Бога — и в итоге оставил от Бога одну этику. А на станции Астапово, умирая, он всё-таки ехал к старцам. Может быть, потому, что ум дошёл до своей границы, а дальше идти было нечем.
✦ ✦ ✦
Теперь Вы.
Может ли человек верить в Бога и не принадлежать ни к какой церкви? Или без церкви вера со временем становится просто нравственностью?
И главный вопрос: кто, по-Вашему, был ближе к Христу — Синод, который его осудил, или Толстой, который ушёл? 💫
Подписывайтесь на «Оккультный Советник» ✨ Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
