Аптекари, волхвы и ученики, которые хотели запретить
Дорогие друзья, в первой части я рассказывал о споре с собеседником под ником «Со Христом». Он объявил, что за любой магией стоят бесы, и привёл в доказательство три библейских стиха. Мы прочитали первый из них, из Второзакония, вместе с тем, что стоит рядом. И нашли руно Гедеона, рунический камень, который мать поставила сыну, апостола, выбранного жребием, и серебряную чашу праведного Иосифа.
Теперь два оставшихся стиха.
✦ ✦ ✦
Аптекари, шерсть и лён
Вторая цитата — Послание к Галатам: среди «дел плоти» апостол Павел называет волшебство (Гал. 5:20).
В греческом подлиннике здесь слово «фармакея». От того же корня наши аптека и фармацевт. Прежде всего это зелья и яды. Никто, конечно, не станет записывать аптекаря в колдуны из-за одного корня. Но ровно так же нелепо одним словом, сказанным две тысячи лет назад, накрывать всё, что сегодня кому-то не нравится: руны, сны, свечи, астрологию, бабушкины заговоры.
А теперь дочитайте строку, которую мой собеседник оборвал многоточием. Сразу после волшебства Павел перечисляет: «вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия». С тем же приговором. Слово «волшебство» в этом списке подчёркивают красным карандашом, а «распри» и «гнев» словно написаны невидимыми чернилами. Хотя, судя по комментариям под любой статьёй о вере, распри встречаются куда чаще колдовства.
И ещё. Всё Послание к Галатам Павел написал против тех христиан, которые хотели жить по закону Моисея. «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Гал. 5:18). А мой собеседник ставит Второзаконие и Галатам в один абзац, как одну инструкцию.
Кстати, о законе. В той же книге Второзакония непокорного сына велено побить камнями всем городом (Втор. 21:18–21), а одежду из шерсти со льном носить запрещено (Втор. 22:11). Представьте прихожанку, которая вернулась с проповеди о греховности гаданий, увидела сына-подростка в рубашке из смешанной ткани и пошла во двор за камнями. Смешно? Конечно. Значит, строки из закона всё-таки выбирают. Вопрос только, кто и по какому правилу.
✦ ✦ ✦
Кто в списке грешников стоит первым
Третья цитата — Откровение: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев… участь в озере, горящем огнём и серою» (Откр. 21:8).
Прочитайте ещё раз, кто открывает список. Не убийцы. Не чародеи. Боязливые.
Толкователи тут сразу поправят: речь не о всяком страхе, а о малодушии, о тех, кто от страха отрёкся. Согласен. Но тогда и «чародеев» придётся толковать, а не прикладывать к каждой свече и каждой колоде. Нельзя одно слово в стихе понимать с оговорками, а соседнее рубить сплеча.
✦ ✦ ✦
Волхвы стучатся в Вифлеем
Евангелие от Матфея, глава вторая. К Младенцу приходят волхвы с Востока. В греческом тексте они названы «магои», то есть маги, звездочёты. Их привели не священники Иерусалимского храма и не знание закона. Их привела звезда.
А теперь представьте, что у дверей их встречает мой собеседник.
— Вы кто такие?
— Мудрецы с Востока.
— Как узнали о рождении Младенца?
— По звезде.
— Астрология?! Бесы! Немедленно уходите!
К счастью, у Матфея сцена выглядит иначе. Волхвы входят, кланяются, дарят золото, ладан и смирну. Их не прогнали. Звезда довела их до места, а потом во сне им было велено не возвращаться к Ироду (Мф. 2:12). Сон, к слову, тоже из того набора, который сегодня объявляют оккультизмом.
Мощи волхвов христиане почитают до сих пор. В двенадцатом веке их перевезли в Кёльн, и ради этой раки построили один из крупнейших готических соборов мира. Собор, построенный для звездочётов.
✦ ✦ ✦
Как блаженный Августин открыл книгу наугад
Один из величайших учителей Церкви, блаженный Августин, рассказывает в «Исповеди», как пришёл к вере. Он сидел в саду в смятении, плакал и вдруг услышал из соседнего дома детский голос, который нараспев повторял: «Возьми, читай. Возьми, читай». Августин принял это за знак, открыл послания апостола Павла наугад и прочитал первые строки, на которые упал взгляд. Эти строки перевернули его жизнь.
Сам Августин гаданием это не называл. Позже, в письме к одному епископу, он даже ворчал на тех, кто ищет по страницам Евангелия ответы о житейских делах. Но тут же оговорился: пусть уж лучше так, чем бегать за ответом к бесам.
Голос, открытая наугад книга и выпавшие строки как ответ. Наши бабушки делали то же самое с Псалтирью. Только у Августина это называют Божьим водительством, а у бабушек суеверием.
✦ ✦ ✦
Удобный бес, которого никто не видел
Теперь о главном утверждении моего собеседника: за любой практикой стоят демоны, которые дают силу в обмен на душу.
Откуда это известно? Видел? Проверял? Различал? Ответ всегда один: так написано. Но, как мы убедились, про руны там не написано, про астрал тоже. Ближе всего к сделке с преисподней подходит пророк Исаия: «Мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор» (Ис. 28:15). Только сказано это о правителях Иерусалима, которые понадеялись на военный союз с Египтом, а не о бабушке со свечкой. Подробно же сюжет о проданной душе разработан в средневековых легендах: о Феофиле, который продал душу ради должности, а потом и о докторе Фаусте.
Зато у моего собеседника получается очень удобная система. Человеку помогли — бесы помогли. Не помогли — бесы обманули. Выздоровел — бесы дали передышку. Не выздоровел — бесы погубили. Любой исход подтверждает приговор, и опровергнуть его невозможно. Это не вера и не знание. Это капкан для мысли.
Договор с Тёмными Силами существует, я это знаю лучше многих: работаю и со Светлыми, и с Тёмными и никогда этого не скрывал. Но такой договор заключают сознательно и особым обрядом. Его не подписывают, ставя свечу за здравие или читая заговор «во имя Отца и Сына и Святого Духа».
✦ ✦ ✦
Ученики тоже хотели запретить
Во втором комментарии мой собеседник советует в беде призывать имя Господне. Совет хороший. Только откройте любую тетрадь деревенской знахарки: «Встану благословясь, пойду перекрестясь», «Мати Пресвятая Богородица, сними, отведи», «Аминь». Русский заговор веками стоял на имени Господнем.
И вот здесь самое главное. Такой спор в Евангелии уже был. И спорили не фарисеи, не язычники, а самые близкие ученики Христа.
Апостол Иоанн, любимый ученик, с гордостью докладывает Учителю: «Мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами».
Вслушайтесь. Человек изгоняет бесов, и у него получается. Он призывает то же самое имя. Но он не из их круга, у него нет их благословения. И ученики решили, что этого достаточно, чтобы запретить.
Христос отвечает: «Не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас» (Мк. 9:38–40).
Это не разрешение на любой обряд. Это ответ на другой вопрос: кому принадлежит право обращаться к Богу. И Христос ответил: не только тем, кто ходит за учениками.
Апостол Павел потом сказал то же самое ещё резче: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает» (Рим. 14:4).
Мой собеседник пожелал мне найти истину. Принимаю пожелание и отвечаю словами, которые Христос оставил как раз для таких споров: «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16). Не по количеству цитат. Не по громкости обличений. И не по сердечку рядом с именем.
✦ ✦ ✦
А как думаете Вы: кому принадлежит право обращаться к Богу — только тем, кто «ходит за учениками», или каждому, кто призывает Его имя? И приходилось ли Вам слышать, что за поход к знахарке Вас ждёт ад? Пишите в комментариях 💫
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
