Дорогие друзья,
ночь на 31 октября 2001 года. Мехико, квартал Тепито, улица Альфарерия. Женщина по имени Энрикета Ромеро, которая торговала на улице кесадильями, выносит из дома статую ростом больше полутора метров. Статую ей подарил сын. Она ставит её у входа, в стеклянную нишу, лицом к улице.
Статуя одета в длинное платье. На голове накидка. В одной руке коса, в другой земной шар. А лица у неё нет. Есть череп.
В первые месяцы у ниши собиралось человек двадцать, иногда пятьдесят. Через несколько лет каждое первое число месяца улицу приходилось перекрывать: к дому доньи Кеты, как зовут её в квартале, приходили тысячи. С букетами, с бутылками текилы, со своими маленькими статуэтками на руках. Играли мариачи. Читали розарий. Кто-то последние метры полз на коленях.
Сегодня статуя в Тепито одета невестой. Белое платье, фата, а на костяных пальцах и на груди сотни золотых украшений. Их приносят в благодарность за исполненные просьбы.
Её называют по-разному. Тощая. Белая Девочка. Костлявая. Святейшая. А полное имя — Санта Муэрте. Святая Смерть.
✦ ✦ ✦
Владычица костей
Откуда она взялась? Корней у неё два, и оба мы уже видели в этой серии.
Помните первую часть? Кецалькоатль спустился в Миктлан, царство мёртвых, за костями прежних людей. У ацтеков этим царством правили двое: владыка мёртвых и его супруга Миктекасиуатль, Госпожа Смерти. Её изображали с черепом вместо лица. Ей поручено было хранить кости умерших. В её честь устраивали праздники мёртвых, и отголоски этих праздников живут сегодня в мексиканском Дне мёртвых, с его сахарными черепами и нарядной дамой-скелетом в широкополой шляпе.
Второй корень пришёл из Европы. Испанцы привезли с собой Смерть, которую Европа хорошо узнала в годы чумы: скелет с косой, Жница, ведущая в пляске всех подряд, от короля до нищего. Её изображали на стенах церквей и носили на шествиях Страстной недели как напоминание: помни о смерти.
Две смерти, индейская и испанская, встретились на одной земле. И слились.
✦ ✦ ✦
Под страхом Инквизиции
В архивах мексиканской Инквизиции сохранились два дела. В 1793 году в районе нынешнего Керетаро донесли, что индейцы ставят на алтарь во время мессы фигуру. Полный человеческий скелет, стоящий на красном основании, в короне, с луком и стрелами. А в 1797 году в Гуанахуато Инквизиция впервые записала её имя: индейцы собирались по ночам и совершали обряды перед скелетом, который называли Святой Смертью. Виновных наказали, фигуры уничтожили.
После этого Святая Смерть почти на двести лет ушла из виду. Её держали в домах, за занавеской. В деревнях. В тюрьмах. Её знали знахарки и те, кто к ним ходил. В первых записях двадцатого века о ней говорят в одном-единственном качестве: она помогает в любви, если зажечь перед ней красную свечу.
А потом пришла ночь 31 октября 2001 года. И Святая Смерть вышла на улицу.
✦ ✦ ✦
Свеча под каждую просьбу
Как ей молятся?
Дома ставят алтарь. На него статуя, рядом стакан чистой воды. Ей приносят то, что принесли бы дорогому гостю: яблоки, хлеб, сладости, цветы. Ставят рюмку текилы. Прикуривают сигарету и выдыхают дым на статую. Кладут монеты.
Но главное здесь свеча. Цвет свечи — это и есть просьба.
Белая — благодарность, очищение и защита. Её зажигают чаще всех.
Красная — любовь и страсть. Чаще всего её покупают женщины, чтобы вернуть ушедшего мужа или удержать гуляющего.
Золотая — деньги, торговля, удача в делах. Зелёная — справедливость, суды, тяжбы. Пурпурная — исцеление. Синяя — ясная голова, её любят студенты перед экзаменами. Жёлтая — избавление от пьянства и зависимости.
И чёрная. Чёрная — защита от врагов и возврат порчи тому, кто её навёл. Но и сам вред тоже. Открыто чёрные свечи покупают меньше всех. Но и найти их можно почти везде.
Есть ещё семицветная свеча, где все цвета идут полосами. Это просьба обо всём сразу.
Отношения со Святой Смертью строятся на обмене. Ей обещают: исполнишь просьбу, я сделаю то-то. И обещание надо выполнить. Почитатели в один голос говорят: она щедрая, она не отказывает, но она ревнива и строга. Пообещал и забыл — жди беды. Ей не обещают лишнего.
✦ ✦ ✦
Почему к ней идут
К Святой Смерти приходят торговки с рынка, таксисты, матери-одиночки. Те, у кого сын в тюрьме. Те, кто сам в тюрьме. Мексиканские тюрьмы полны её изображений: на стенах камер, на коже в виде татуировок. Приходят полицейские. И приходят наркоторговцы, которые просят, чтобы их не нашла пуля и не нашла полиция.
Почему именно к ней, если есть Дева Гваделупская?
Почитатели отвечают одной фразой: смерть не выбирает. Она придёт за богатым и за бедным, за праведником и за грешником, за судьёй и за вором. Перед ней все равны. Значит, и выслушает она всех одинаково. Ей не надо исповедоваться. Она не спросит, венчаны ли Вы и ходите ли в церковь. Она не осудит за то, чем Вы зарабатываете на хлеб.
Для людей, живущих там, где смерть каждый день ходит по улице, есть ещё одна простая логика. Если она всё равно рядом, лучше быть с ней в дружбе.
Американский профессор Эндрю Чеснат, много лет изучающий этот культ, оценивает число почитателей Святой Смерти в десять-двенадцать миллионов человек. В Мексике, в США, в Центральной Америке, и дальше. Он называет её самым быстрорастущим новым религиозным движением в Америке.
✦ ✦ ✦
Бульдозеры и кардинал
Такой рост не мог не испугать.
В 2009 году президент Мексики Фелипе Кальдерон вёл войну с наркокартелями, и Святую Смерть объявили «святой наркомафии». В марте 2009 года солдаты пришли к её придорожным часовням в Нуэво-Ларедо и Тихуане, на границе с США. Под охраной армии бульдозеры снесли от тридцати до сорока часовен. Гипсовые и бетонные статуи раскрошили гусеницами.
А дальше случилось то, чего власти не ожидали. Почитатели собрали обломки статуй и унесли их домой как святыни. Через несколько дней на месте разрушенных часовен появились маленькие алтари. Потом свечи. Потом новые статуи.
А в Мехико сотни почитателей Святой Смерти вышли на шествие протеста. И в Пасхальное воскресенье дошли до базилики Девы Гваделупской. Две Владычицы мексиканского народа встретились на том самом холме, о котором мы говорили во второй части.
Церковь ответила через четыре года. В 2013 году кардинал Джанфранко Равази, глава Папского совета по культуре, публично осудил культ. Он сказал, что это не религия, хоть и одетая как религия, а кощунство против религии. Мексиканские епископы повторяли то же.
Почитатели в ответ только пожимали плечами. Большинство из них считают себя католиками. Они крестят детей в церкви, празднуют Рождество и Пасху. И на многих алтарях рядом со Святой Смертью стоит образ Девы Гваделупской.
✦ ✦ ✦
Что я об этом думаю
Для тех, кто работает с Силами, вопрос «святая она или нет» не главный. Главный вопрос: есть ли за ней Сила.
Подумайте сами. Два века тайного почитания, под страхом Инквизиции. Двадцать пять лет открытого. Миллионы людей, которые каждый день зажигают перед ней свечи, приносят дары, просят и благодарят. Тысячи и тысячи исполненных обетов. Это огромный, напитанный эгрегор. Где есть треба, там есть Сила. А здесь треба приносится каждый день по всему континенту.
Церковь называет её кощунством. Но Церковь и не может назвать её иначе: Смерть для Церкви — враг, которого победил Христос. А для её почитателей Смерть не враг. Она та, кто придёт в любом случае. И с ней можно договориться.
У нас эта Сила тоже имела имя. О Марене, Владычице зимы и смерти, мы с Вами уже говорили в серии о Богах Руси. Наши предки тоже знали: со Смертью не воюют, её чтят. Ей отдают своё, чтобы она не забрала чужое.
Одно скажу тем, кто захочет к ней обратиться. Это не святая с иконы, которая простит. Это Сила, которая ведёт счёт. Не обещайте ей того, чего не сможете исполнить.
✦ ✦ ✦
Три лица одной земли
Посмотрите, какой путь мы прошли за три статьи.
Бог из теста, которого убивали дротиком и делили между верующими. Испанские монахи увидели в нём дьявольскую насмешку над причастием.
Мать на холме, где прежде стояла богиня. Монах, лучше всех знавший ацтеков, увидел в ней сатанинскую выдумку. А Церковь через пять веков сделала её главной святыней Америки.
И Смерть в подвенечном платье, которой молятся миллионы. Ватикан называет её кощунством. А её почитатели несут ей золото и идут с ней на шествие к той же базилике.
Каждый раз приходила новая вера и говорила: это дьявол, это ложь, это нужно снести. И каждый раз старое не исчезало. Оно меняло имя, одежду, место на алтаре. И продолжало жить.
Так, может быть, люди и не меняют своих богов? Может быть, они меняют только имена, которыми их называют?
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
