⏮️ Начало цикла статей читать здесь:
Дорогие друзья,
Варанаси, берег Ганга. Каменные ступени спускаются к мутной зелёной воде. Это гхат Маникарника, главное место сожжения в самом священном городе Индии.
Здесь горит огонь. Всегда. Днём и ночью, в жару и в сезон дождей. Местные говорят, что пламя на Маникарнике не гасло тысячи лет, и каждый погребальный костёр зажигают от него.
По узким переулкам к реке несут тела. Их несут на бамбуковых носилках, завёрнутыми в оранжевую и белую ткань, обсыпанными цветами. Несущие повторяют на ходу: «Рам нам сатья хай», «Имя Бога — истина». Тело окунают в Ганг, кладут на поленницу. Старший сын обходит костёр и поджигает его. Дым поднимается над рекой. Коровы бродят между кострами. Мальчишки неподалёку запускают воздушного змея.
А чуть в стороне, у остывшего кострища, сидит человек. Он почти наг. Его тело серое от пепла сожжённых. Волосы свалялись в длинные жгуты. Перед ним горит маленький огонь. В руке он держит чашу, и эта чаша — верхняя часть человеческого черепа.
Это агхори. Слуга Шивы. И он живёт здесь не для того, чтобы напугать туристов. Он живёт здесь, потому что здесь живёт его Бог.
✦ ✦ ✦
Город, где умирают ради свободы
Варанаси, или Каши, «Сияющий», — один из древнейших городов мира, где люди живут без перерыва. Ему около трёх тысяч лет.
Индийцы верят: тот, кто умер в Каши, освобождается от круга перерождений. Сам Шива в последний миг склоняется к уху умирающего и шепчет ему спасительное слово. И душа уходит, не возвращаясь больше в новое тело.
Поэтому сюда едут умирать. В городе есть дома, куда принимают стариков, чьи дни сочтены. В одном из них, Мукти Бхаван, «Доме освобождения», который действует с начала двадцатого века, человеку дают около двух недель. Если за это время смерть не пришла, родных вежливо просят забрать его домой. Смотритель этого дома как-то подсчитал, что под его крышей умерли больше пятнадцати тысяч человек.
Город, где смерти ждут как праздника. Где её не скрывают, а сжигают на виду у всех, на главной набережной. Это город Шивы.
✦ ✦ ✦
Кто такой Шива
В индийской троице у каждого бога своё дело. Брахма создаёт мир. Вишну его хранит. Шива разрушает. Так пишут во всех учебниках.
Но для миллионов его почитателей Шива не «третий». Он — Высший. Махадева, «Великий Бог». И разрушение у него не злое, а необходимое. Чтобы весной поднялась трава, осень должна сжечь старую. Чтобы родилось новое, старое должно умереть.
Посмотрите на его образ. Он не живёт во дворце. Его дом — ледяная вершина Кайлаш и кладбища, места сожжения. Его тело вымазано пеплом. На шее змея, в волосах полумесяц и река Ганга, которую он поймал на голову, чтобы падение небесной реки не разбило землю. Вместо царских одежд тигровая шкура. В руке трезубец. Посреди лба третий глаз.
Однажды бог любви Кама пустил в него стрелу, чтобы отвлечь от размышлений. Шива открыл третий глаз, и Кама сгорел дотла.
А другой рассказ объясняет, почему горло у Шивы синее. Боги и демоны пахтали Мировой океан, чтобы добыть напиток бессмертия. Но первым из глубин поднялся страшный яд, способный уничтожить всё живое. Никто не решался к нему подойти. Тогда Шива взял этот яд и выпил. Его жена Парвати сжала ему горло, чтобы яд не прошёл дальше. Яд остался в горле, и оно посинело навсегда.
Бог, который выпил отраву мира, чтобы мир жил.
Вспомните Гефсиманию: «Отче мой! если возможно, да минует Меня чаша сия». Бог, принимающий в себя то, от чего гибнет мир, знаком и нашей вере.
✦ ✦ ✦
Пляска
Самый известный образ Шивы — Натараджа, «Царь танца». Бронзовая фигура в огненном кольце. Одна нога стоит на маленьком карлике, демоне невежества, другая поднята в прыжке. В одной руке барабанчик, с ударов которого начинается творение. В другой огонь, которым всё кончится. Третья рука поднята ладонью вперёд: «Не бойся». Помните ту же ладонь у Кали?
Шива пляшет, и мир рождается. Шива пляшет, и мир гибнет. И это одна и та же пляска.
Христос говорит в Евангелии от Иоанна: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода». И в Великий пост священник напоминает каждому: прах ты, и в прах возвратишься.
Шива этот прах носит на себе. Каждый день.
✦ ✦ ✦
«Не страшный»
А теперь вернёмся к человеку у костра.
Слово «агхори» значит «не страшный» или «тот, для кого нет страшного». Это маленькое и очень закрытое братство отшельников, которые служат Шиве. Их считают наследниками древних капаликов, «носящих череп», известных в Индии ещё в раннем средневековье. Своим учителем агхори называют Кина Рама. По их преданию, он родился в 1601 году и прожил сто семьдесят лет. Его обитель в Варанаси до сих пор главное место братства.
Они живут на местах сожжения. Покрывают тело пеплом погребальных костров. Едят и пьют из чаш, сделанных из черепов. Медитируют ночью, сидя на мёртвом теле. Едят то, от чего отворачивается любой индиец. Пьют вино, запрещённое благочестивому человеку. О них рассказывают, что они не гнушаются даже плотью мёртвых с погребальных костров.
Зачем?
✦ ✦ ✦
Нет ни чистого, ни нечистого
Ответ агхори прост и страшен.
Всё есть Шива. Каждая песчинка, каждое живое существо, каждый труп на берегу. Если всё есть Бог, то где может быть грязное? Отвращение, брезгливость, страх — это не голос святости. Это цепи, которыми человек прикован к своему «я». Пока человек чего-то боится или чем-то брезгует, он не свободен.
Поэтому агхори идёт туда, куда боятся идти все. Ест то, от чего тошнит. Спит там, где сжигают. Не чтобы оскорбить Бога, а чтобы разорвать в себе последнее деление мира на хорошее и плохое. И увидеть Шиву везде.
Странно? А теперь вспомните наших юродивых.
1570 год, Великий пост. Иван Грозный, только что залив кровью Новгород, входит в Псков. Город ждёт той же участи. И к царю выходит псковский юродивый Николай Салос и протягивает ему кусок сырого кровавого мяса.
Царь в гневе: «Я христианин и в Великий пост мяса не ем!» А юродивый отвечает: «А кровь христианскую пьёшь?»
Грозный отступил, и Псков уцелел.
Юродивые ходили нагими зимой, ели в пост то, что запрещено, спали на папертях и на кладбищах, говорили безумные вещи. Их считали Божьими людьми именно потому, что они переступали через всё, что люди считали приличным.
А преподобный Антоний Великий, отец всех монахов, в молодости ушёл жить в гробницу, и там, по его житию, бесы били его до полусмерти. На афонских кладбищах кости монахов через несколько лет выкапывают, а черепа подписывают и ставят на полки в костницах. На великой схиме, высшем монашеском облачении, вышит череп с костями, Адамова голова.
Помни о смерти. Это знают и на Ганге, и на Афоне.
✦ ✦ ✦
Целители у костров
Агхори пугают даже индийцев. Но к ним же и идут.
В деревнях северной Индии их почитают как целителей. К ним приводят больных детей, приходят с бедой, с порчей, с бесплодием. Верят, что тот, кто живёт среди мёртвых и не боится их, имеет власть, которой нет у храмового жреца с его чистыми одеждами и строгими правилами.
Многие из них, говорят индийцы, видят человека насквозь. Знают, что у него на душе, ещё до того, как он заговорит.
✦ ✦ ✦
Что я об этом думаю
Любой практик знает: кладбище — место Силы. Земля с могилы, вода, которой обмывали покойника, вещь, побывавшая в гробу, — всё это работает, и работает сильно. Мы осторожны с этой силой, потому что она не прощает ошибок.
Агхори пошли дальше всех. Они живут в этой силе постоянно.
Я не скажу, что их путь для каждого. Он для очень немногих, и большинство из тех, кто решится, сломается. Но в главном они правы. Тот, кто боится тьмы, во власти тьмы. Тот, кто прошёл сквозь страх, ей больше не принадлежит.
Шива лёг под ноги Кали не от слабости. Он сам тьма, которую боятся боги. И только тьма может остановить тьму.
✦ ✦ ✦
Но у этой истории есть и третья сторона, совсем не мистическая.
Сто девяносто лет назад британский офицер в центральной Индии раскапывал вдоль дорог безымянные могилы. Сотни могил. В каждой лежали путники, задушенные платком. Их убийцы называли себя слугами Кали и верили, что Мать сама даёт им жертву.
Британцы назвали их туги. Это слово до сих пор живёт в английском языке.
А в 2011 году в Томске прокуратура попыталась признать экстремистской книгу, священную для миллионов индийцев. Хотя больше чем за пятьсот лет до этого тверской купец Афанасий Никитин стоял в индийском храме и смотрел, как люди целуют копыто каменного быка Шивы.
Об этом — в третьей, последней части.
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
