Дорогие друзья,
ночь перед Рождеством, русская деревня, снег по колено. По улице идёт ватага: парни в вывернутых тулупах, девки в платках до глаз, кто-то в рогатой маске, кто-то с бородой из пакли. Впереди на длинном шесте несут звезду, оклеенную цветной бумагой, внутри горит свечка. Подходят к крайней избе, стучат в окно и поют.
«Пришла Коляда накануне Рождества. Дайте коровку, масляну головку».
Хозяйка выносит пироги, козульки, колбасу, горсть медяков. Ватага благодарит песней и идёт дальше. А если хозяйка пожадничала — ей споют такое, что весь год будут припоминать.
Так колядовали по всей России до двадцатого века. Заметьте, что поют: пришла Коляда. Не «мы пришли». Она.
В 1551 году Стоглавый собор запретил «кликать Коляду». В 1649 году царь Алексей Михайлович запретил снова, особой грамотой, вместе с Овсенем и Плугой. Не помогло ни собору, ни царю. Через триста лет после царской грамоты советские этнографы записывали те же песни в тех же деревнях.
Сегодня — о двух ночах, которые пережили всех, кто их запрещал.
✦ ✦ ✦
Корочун
Начнём с самого старого слова.
Новгородская летопись, 1143 год. Летописец жалуется на погоду: вся осень стояла дождливая, от Госпожина дня до Корочуна.
Корочун — так на Руси звали самый короткий день в году. Зимний солнцеворот. День, когда солнце опускается ниже всего и стоит так три дня, будто не решаясь. В деревнях это слово помнили в другом значении: «пришёл ему карачун» — значит, конец, смерть.
Смерть года. Три дня солнце не растёт. И если в эти дни не позвать его как следует — вдруг не повернёт.
Поэтому кликали Коляду. Коляда — это то, что приходит после Корочуна: первый прибывший день, поворот на лето. «Солнце на лето, зима на мороз». Само слово пришло к нам давно из греческого, где им называли первые дни нового года. Но то, что этим словом звали, — старше любых слов. Это солнце, которое умерло и родилось. Дажьбог, о котором мы говорили, в самую слабую свою ночь.
И кликали Его не с неба. Кликали в окно, с пирогом в руках, по имени: Коляда.
✦ ✦ ✦
Что несли Коляде
Колядовщикам выносили не что попало. На севере, в Архангельской земле, к этой ночи пекли козульки — пряники в виде коровок, коней, оленей, птиц. Их и сейчас пекут. В других местах — особые пироги, кутью, «коровку, масляну головку».
Скот из теста — тому, кто пришёл кликать солнце. Это и есть треба, только не на пне и не у дуба, а через окно, из рук в руки. Ватага ряженых, которая обходит все дворы, — это сама Коляда, идущая по деревне. Дать ей — значит дать году. Не дать — значит остаться без.
А наутро после Рождества, в первые дни года, по избам ходили мальчишки и сыпали по углам зерно: «Сею-вею, посеваю, с Новым годом поздравляю». Зерно, брошенное в дом на новолетие, лежало до весны, и хозяйка его не выметала.
Пирог в окно, зерно на пол. Так на Руси кормили новорождённый год.
✦ ✦ ✦
Псков, 1505
Теперь — другая ночь. Ровно через полгода.
1505 год. Игумен Памфил, настоятель Елеазарова монастыря, пишет во Псков наместнику и всем властям города. Пишет с гневом и почти с отчаянием. В ночь на Рождество Иоанна Предтечи, говорит он, мало не весь город возмущается. Женщины и девицы плещут руками, пляшут, поют бесовские песни, извиваются. Мужчины и юноши стоят и смотрят, не отрываясь. И так всю ночь до утра.
Игумен видел это своими глазами. Это купальская ночь.
Самая короткая ночь в году, когда солнце стоит выше всего — и вот-вот пойдёт вниз. Второй поворот года. Если Коляда — солнце новорождённое, то Купала — солнце в полной силе, за миг до убывания. Та же ярь, о которой мы говорили в статье о Яриле, только не весенняя, а летняя, доведённая до края.
И в эту ночь на Руси делали всё, чего нельзя было в другие ночи.
✦ ✦ ✦
Огонь и вода
Костёр раскладывали за околицей, на пригорке или у реки, и зажигали не спичкой, а живым огнём — трением, как в старину. Через него прыгали. Парень с девкой за руки: если не разомкнули рук — быть вместе. Матери проносили над огнём детей. Через костёр гнали скот. Всё, что прошло через купальский огонь, на год чистое.
На заре шли к реке — купаться. Вода в эту ночь тоже другая: в Купалу вся нечисть выходит из рек, и до этого дня купаться боялись, а после — можно. Девушки пускали по воде венки со свечками: чей поплыл — та выйдет замуж, чей утонул — той ждать. Умывались росой, катались по росистой траве.
И травы. В купальскую ночь они входят в полную силу. Собирали зверобой, полынь, иван-да-марью, крапиву — всё, что будет лечить и беречь дом весь год. Крапиву и полынь вешали на дверь, потому что в эту ночь ведьмы летают на шабаш, а через полынь не пройдёт ни одна. И искали цветок папоротника, который расцветает на миг в полночь и открывает клады. Никто не нашёл. Все искали.
Огонь, вода, роса, трава. Купальская ночь — единственная в году, когда человек проходит сразу через все четыре.
✦ ✦ ✦
Чьё имя
Об именах этих двух ночей учёные спорят так же, как о Ладе. Одни считают: Коляда и Купала — это сами праздники, а не Боги, и имя Купалы — от Иоанна Крестителя, Купателя, чьё Рождество пришлось на солнцеворот. Другие видят в них древних Богов поворота солнца.
Я не буду Вас уговаривать. Скажу, как вижу.
За обеими ночами стоит одно и то же: Солнце. Дажьбог в самой слабой своей точке — и Дажьбог в самой сильной. Коляда и Купала — два имени, которыми на Руси звали эти два поворота. Звали по имени, в окно, у костра, тысячу лет. И когда столько людей столько веков зовут по имени — у имени появляется тот, кто отвечает. Мы говорили об этом в статье о Ладе, и здесь то же самое.
Если Вы зовёте Коляду — Она приходит с пирогом. Если Вы зовёте Купалу — Он приходит с огнём. Спорить, как их звали при Владимире, можно. Но не о том, отвечают ли они сейчас.
✦ ✦ ✦
Как приносят дары сегодня
Коляде — в ночь перед Рождеством или в ночь зимнего солнцеворота, дома. Испечь козульку или любой пряник в виде коровки, коня, птицы. Одну положить на окно — Ей, остальные раздать: соседям, детям, тому, кто в эту ночь постучит. И зерно — горсть, брошенную в углы дома: пусть лежит до весны. Если есть с кем — выйти и спеть под чьим-то окном. Хоть три строчки. Коляда любит, когда Её кличут вслух.
Купале — в ночь с шестого на седьмое июля, у огня и у воды. Живой костёр, пусть небольшой. Прыгнуть через него — одному или за руки. Собрать в эту ночь травы и высушить на год. Пустить венок по воде. На заре умыться в реке или росой. Полынь на дверь.
Правило для обеих ночей одно: не спать. Эти две ночи на Руси не спали никогда.
✦ ✦ ✦
Обращения
Как и прежде: подлинных дохристианских текстов до нас не дошло. То, что ниже, — восстановленные формы, написанные мной по образу колядок и купальских песен. Не цитаты, а речь, какой она могла быть.
Коляде — над пряником на окне, в самую длинную ночь:
«Коляда, Коляда, Молодая, Поворотная! Корочун прошёл — Ты пришла. Коровка Тебе на окне, зерно Тебе на полу. Что Тебе положено — то положил. Как солнце на лето поворачивает — так и год мой поверни. Что убывало — пусть прибывает. Что темнело — пусть светлеет. Приходи в дом мой с пирогом, а не с пустыми руками. Сею-вею, посеваю. Так и будет».
Купале — у костра, перед тем как прыгнуть:
«Купала, Купала, Ярый, Огненный, в Полной Силе Стоящий! Огонь Твой передо мной, вода Твоя за спиной, роса Твоя под ногами. Что Тебе принесено — горит. Через огонь Твой пройду — и что на мне чужое, в огне останется. В воду Твою войду — и что во мне тёмное, вода унесёт. Трава Твоя в руках моих — на весь год силы. Кто со мной за руку — не разомкни. Ночь коротка, сила долга. Так и будет».
✦ ✦ ✦
Следующая статья — последняя в цикле. Читатель оставил мне под статьёй о трёх Богах длинный список: шестнадцать Богов, среди них Крышень, Вышень, Рамхат. И добавил: это не слова, а личный опыт. Я ему верю. Разговор будет о том, что делать, когда опыт настоящий, а имя — новое.
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
