Дорогие друзья,
Воронеж, лето 1765 года. На городской площади праздник. Посреди толпы — человек в пёстрой одежде, увешанный лентами и бубенцами, с раскрашенным лицом, в высоком колпаке. Вокруг пляшут. Пьют прямо из бочек. Парни хватают девок, девки визжат и не очень-то вырываются. Кто-то уже дерётся, кто-то уже лежит под забором. Праздник идёт не первый день.
Праздник называется Ярило. И человек в лентах — это Он.
И вдруг толпа расступается. Через площадь идёт епископ Воронежский Тихон — худой, в чёрном, без охраны. Он поднимается на возвышение и начинает говорить. Не кричит. Говорит, что это праздник идольский, что Ярило — древний бес, которому их прадеды кланялись до крещения, и что люди, крещённые во Христа, пляшут сейчас перед бесом.
Толпа молчит. Потом кто-то снимает шапку. Потом многие падают на колени.
В тот год праздник в Воронеже кончился. Тихона потом причислили к святым — Тихон Задонский. А мы благодаря ему точно знаем одно: через восемьсот лет после того, как Перуна столкнули в Днепр, в губернском городе Российской империи люди всё ещё выходили на площадь к Яриле. Не тайком, не в лесу. Всем городом.
✦ ✦ ✦
Бог, которого нет в летописи
Все Боги, о которых мы говорили до сих пор, пришли к нам через книги. Перун — из летописи. Велес — из договоров с греками. Дажьбог — из «Слова о полку Игореве». Род — из ругани проповедников.
Ярила нет нигде. Ни в летописи, ни в договорах, ни среди шести кумиров на холме Владимира. Ни один монах домонгольской Руси не написал Его имени.
А Он был жив до двадцатого века. Не в книгах — на площадях.
Это единственный Бог в нашей серии, которого мы знаем по живому обряду. По тому, что видели своими глазами епископы, помещики, этнографы, заезжие путешественники. Его никто не записывал, потому что Его не нужно было записывать: Он приходил каждый год сам.
✦ ✦ ✦
Похороны
Кострома, середина девятнадцатого века, конец июня. По улице идёт странная процессия.
Впереди старик в рваной одежде несёт маленький гроб. В гробу лежит кукла — мужик, сделанный из соломы и тряпок. У куклы есть одна часть тела, сделанная очень старательно и очень крупно. Этнографы девятнадцатого века писали об этом стыдливо, намёками. Бабы, которые шли за гробом, не стыдились.
Они шли и плакали. По-настоящему, с причитаниями, как плачут по покойнику. Подвыпившие, раскрасневшиеся, они голосили над куклой: помер он, помер. И в этом плаче было главное: чем он виноват? Он был такой добрый.
Старик нёс гроб за город, в поле, и там Ярилу закапывали в землю. Бабы плакали. Мужики смеялись и отпускали шутки, которые ни один этнограф не решился записать. А потом все шли обратно и пили до утра.
Так провожали Ярилу в Костроме, в Галиче, в Кинешме, в Твери, в Рязани. Где-то куклу топили в реке, где-то сжигали, где-то закапывали. Но везде — хоронили. И везде над Ним плакали женщины.
Над чем они плакали, объяснять не нужно. Бабы знали, кого хоронят. Хоронили силу, которая весной поднимает траву, а летом — мужика с лавки. Ярь.
✦ ✦ ✦
Ярь
Имя Его — от слова, которое живо до сих пор, только мы его не слышим.
Ярь — это сила весны. Та, от которой лезет из земли трава, от которой у коня горят глаза, от которой парень не может усидеть дома. Ярица — яровой хлеб, посеянный весной. Ярка — молодая овца, которая впервые готова принести ягнёнка. Ярый — горячий, неудержимый. Яркий. Ярость.
Все эти слова — Он. Сила, которая родит. Не нежная, не спокойная — бьющая через край.
Отсюда первая ошибка, которую повторяет половина книг о славянских Богах: будто Ярило — Бог солнца. Нет. Солнце — Дажьбог, о Нём мы говорили. Солнце встаёт каждый день, и зимой тоже. Ярило приходит один раз в году, весной, живёт несколько недель и умирает в начале лета. Солнце светит всем. Ярило будит тех, кто может родить: землю, скот, людей.
Солнце — это свет. Ярило — это то, что делают при этом свете.
✦ ✦ ✦
Девушка на белом коне
Но Ярило не всегда приходил стариком в гробу. Весной Он приходил молодым.
В Белоруссии девятнадцатого века на весенний праздник выбирали самую красивую девушку. Одевали её во всё белое, надевали на голову венок из полевых цветов, сажали на белого коня. В одну руку давали пучок ржаных колосьев. Её водили по полям, а вокруг шли девки в венках и пели. Эта девушка и была Ярилой. Молодым, красивым, на белом коне, обходящим поле, чтобы оно родило.
Весной Он въезжает. Летом Его выносят в гробу.
Вот и весь Его миф — единственный, какой у Него есть, и его знал каждый крестьянин. Ярило приходит молодым, живёт своё короткое время и умирает. А потом приходит снова. Мы уже встречали такого Бога — когда писали о Египте и об Осирисе, которого убивали и оплакивали каждый год, чтобы Нил разлился и земля родила. Египтяне хоронили Осириса с плачем. Костромские бабы хоронили Ярилу с плачем. Между ними пять тысяч лет и три тысячи вёрст. А плач один.
✦ ✦ ✦
Где Он теперь
Тихон Задонский отменил праздник в Воронеже. В других городах его отменили позже. Но Ярило, как и все остальные, ушёл не в пустоту.
Он ушёл в Юрия.
Егорий Храбрый, святой Георгий — воин на белом коне, змееборец. На Руси его звали Юрием и Егорием, и крестьяне знали про него то, чего нет ни в одном житии: Егорий «отмыкает землю». Весной он выезжает на белом коне и отпирает землю ключами, чтобы из неё пошла трава. «Егорий с водой, Никола с травой». На Егорьев день, в конце апреля, первый раз выгоняли скот на молодую траву, и пастух обходил стадо, чтобы Егорий его хранил.
Молодой, на белом коне, выезжает весной и будит землю. Имя поменялось, конь остался.
А летняя, ярая, буйная сила Ярилы вся перешла в купальскую ночь. Костры, прыжки через огонь, ночь, в которую девкам позволено то, чего не позволено в другие ночи. Самого Купалу в Боги не записывайте: это имя пришло от Иоанна Крестителя, Иоанна Купателя, и об этом будет отдельная статья. Но сила, которой полна купальская ночь, — это та же ярь.
И ещё Он остался на земле. По центральной России до сих пор можно найти холмы, рощи и луга с именами Ярилина плешь, Ярилина долина, Ярилина роща. Места, где на Него выходили. Место помнит дольше, чем люди.
✦ ✦ ✦
Как приносят дары сегодня
Яриле приносят весной, на молодую траву. Лучший день — Егорьев, в конце апреля или начале мая, или любой день, когда впервые по-настоящему зазеленело. Не в лесу, а на открытом месте — на лугу, на пригорке, на опушке, где пригревает.
Приносят то, что рождено: яйцо, молоко, свежий хлеб. Яйцо кладут на траву целым. Молоко выливают на землю. Хлеб кладут рядом. Можно принести первые цветы, сплетённые в венок, и оставить венок на ветке или на траве.
Ярило любит, когда Ему приносят вдвоём. Если есть с кем — идите вместе.
Правило то же: положил, сказал, ушёл, не оглядываясь.
✦ ✦ ✦
Обращение
Как и прежде: подлинных дохристианских текстов до нас не дошло, а деревенские заговоры на любовь и силу обращены уже к «зорям» и «ветрам». То, что ниже, — восстановленная форма, написанная мной по их образу. Не цитата, а речь, какой она могла быть.
Читается на лугу, на молодой траве, над яйцом, которое потом оставляют на земле. Читается на любовь — чтобы пришла, если её нет, и чтобы разгорелась, если остыла. И на силу — мужскую, если она ушла.
«Яриле, Ярый, Молодой, на Белом Коне Въезжающий! Трава Твоя под ногами моими, яйцо моё в траве Твоей, молоко моё в земле Твоей. Что Тебе положено — то положил. Как Ты землю будишь — разбуди во мне. Как трава из земли лезет — пусть и во мне поднимется. Как конь Твой по полю бьёт — пусть и сердце моё бьётся. Что остыло — разогрей. Что уснуло — подними. Что ушло — верни. Кто мне мил — пусть обернётся. Кто со мной — пусть не отвернётся. Ты весной въезжаешь, летом уходишь, весной опять. И я с Тобой — не на год, а до седой головы. Ярь в землю. Ярь в меня. Так и будет».
✦ ✦ ✦
Следующая статья — о той, чьё соломенное чучело вся страна сжигает каждую весну и не знает, как Её зовут. Это не «зима» и не «Масленица». У Неё есть имя. Марена. Смерть, которую провожают с песнями.
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
