Дорогие друзья, сегодня — Рождество Пресвятой Богородицы, один из двенадцати великих праздников православного года. В народе его звали Малой Пречистой, Оспожинками, Осенинами, а пасечники — Пасекиным днём. Церковь в этот день празднует рождение Девы Марии, крестьяне — вторую встречу осени, а женщины испокон веку шли с этим днём к воде и к огню, потому что Богородица для них была не только Матерью Христа, но и Матерью всякой матери, всякого дома и всякой земли.
Но начну я с вопроса, который редко кто себе задаёт. В Евангелии — ни в одном из четырёх — нет ни слова о том, как родилась Мария. Ни имени её матери, ни имени отца, ни места, ни обстоятельств. Откуда же взялся праздник? Откуда Иоаким и Анна, которых поминает каждая служба, откуда икона с младенцем в колыбели, откуда всё то, что мы знаем?
Из книги, которую Церковь отказалась принять.
✦ ✦ ✦
📖 Анна под лавровым деревом
Во втором веке, когда ещё были живы внуки тех, кто видел апостолов, кто-то в Египте или Сирии записал историю, которую пересказывали в христианских семьях. Книгу назвали «Протоевангелием Иакова» — рассказом о том, что было до Евангелия. Церковные соборы её в канон не включили: на Западе её прямо объявили отречённой, на Востоке — не отвергли, но и не признали Писанием. А праздник, целиком выросший из неё, приняли. Так бывает: дверь закрыли, а то, что уже вошло, осталось в доме.
История эта стоит того, чтобы её услышать целиком, потому что она про стыд, про отчаяние и про то, как Небо отвечает тем, кого отвергли люди.
Иоаким был богат и праведен и приносил в Храм двойные дары — за себя и за весь народ. Но однажды на великий праздник священник отказался принять его жертву при всех: «Не подобает тебе первому приносить дары, ибо ты не оставил потомства в Израиле». Иоаким и Анна прожили в браке много лет, и детей у них не было. По законам того времени это означало, что Бог их отверг.
Иоаким не вернулся домой. Он ушёл в пустыню к своим стадам, поставил шатёр и сорок дней и ночей постился, сказав себе: не сойду отсюда, пока Господь не посетит меня. А Анна осталась одна и не знала, жив ли муж. Служанка, вместо утешения, попрекнула её: «Господь затворил утробу твою, чтобы не дать тебе плода».
И вот Анна вышла в сад, села под лавровым деревом и подняла глаза. В ветвях было гнездо, и в нём — воробьиха с птенцами. Анна заплакала: «Горе мне! Кому я подобна? Не подобна птицам небесным, ибо и птицы плодовиты пред Тобою, Господи. Не подобна зверям земным, ибо и звери плодовиты. Не подобна водам, ибо и воды рождают рыб. Не подобна и земле, ибо и земля приносит плоды во время своё».
Прочитайте эти слова ещё раз. Женщина сравнивает себя с птицей, со зверем, с водой, с землёй — и во всём проигрывает. Это самый древний женский плач, какой мы знаем, и записан он почти две тысячи лет назад.
Ангел явился Анне под тем самым деревом: «Ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире». Тот же ангел явился Иоакиму в пустыне и велел идти домой. Они встретились у городских ворот — позднее предание назовёт их Золотыми — и Анна повисла у мужа на шее. Через девять месяцев родилась девочка. Анна назвала её Марией и дала обет: когда ребёнку исполнится три года, отдать её в Храм. Так она и сделала — и это уже другой праздник, Введение, в ноябре.
✦ ✦ ✦
🏛 Дом у Овчей купели: что стоит на месте рождения
Предание помещает дом Иоакима и Анны в Иерусалиме, у Овчей купели — той самой, где Христос потом исцелит расслабленного. Место это известно точно: сегодня там стоит церковь святой Анны, и у неё, пожалуй, самая странная судьба среди всех храмов Святой земли.
Первую базилику над домом построили в пятом веке византийцы. Персы её разрушили. Крестоносцы в двенадцатом веке возвели на развалинах новую, суровую и простую, без единого украшения, — и она сохранилась до наших дней целиком, единственная из всех церквей крестоносцев в Иерусалиме. Сохранилась по причине, о которой стоит подумать: Саладин, взяв город, не разрушил её, а превратил в исламскую школу. Надпись об этом до сих пор вырезана над входом. Восемь веков в доме, где родилась Богородица, учили Коран — и именно поэтому дом уцелел.
В середине девятнадцатого века султан подарил церковь Франции, и её вернули христианам. С тех пор туда идут не только молиться, но и петь. У этой церкви невероятная акустика: звук держится в каменных сводах много секунд, и любая песня, даже спетая одним голосом, наполняет здание, как хор. Паломники со всего мира приезжают, чтобы пропеть там одну молитву и услышать, как она возвращается. Считается, что в доме Анны стены помнят её плач и потому так отзываются на голос.
Сам праздник в том виде, в каком мы его знаем, родился в Константинополе в шестом веке — тогда же преподобный Роман Сладкопевец сложил ему первое песнопение. На Русь он пришёл вместе с крещением и сразу стал своим, потому что лёг на праздник, который был у наших предков задолго до Христа.
✦ ✦ ✦
🍂 Осенины: женщины у воды и новый огонь
На Руси двадцать первое сентября было днём женским. Ранним утром, до солнца, женщины всей деревни шли к реке или к озеру. Самая старшая несла овсяный хлеб, молодые пели. У воды старшая поднимала каравай, все кланялись Осенине — так называли и осень, и в этот день саму Богородицу, — и просили тепла напоследок, сытой зимы и мира в доме. Потом хлеб ломали по числу женщин, и каждая несла свой кусок домой, скотине. Это не милостыня: это доля, которую живая тварь получала из женских рук, чтобы дом пережил зиму.
Второй обряд этого дня — обновление огня. Вечером в избах гасили всё: лучину, лампаду, угли в печи. Дом стоял в полной темноте, и это был единственный вечер в году, когда темноты не боялись. Потом старший добывал новый огонь — трением дерева или ударом кремня — и от него зажигали печь, лампаду перед Богородицей и свечи. Старый огонь уносил с собой всё, что накопилось за лето: ссоры, болезни, чужие взгляды. Новый огонь был чистым, как новорождённый.
Богородица в этот день — покровительница рожениц и тех, кто ждёт ребёнка. Молодые, повенчанные летом, шли в церковь просить о детях, а женщины, которые никак не могли зачать, накрывали стол для нищих и просили гостей помолиться за тех, кого ещё нет. Это прямое продолжение истории Анны: неплодная кормит чужих, и Небо отвечает. Новобрачные же в Осенины принимали родню: молодая хозяйка показывала дом и угощала, и вся деревня смотрела, как она ведёт хозяйство, а свекровь отныне звала её не невесткой, а дочкой.
Пасечники в этот день убирали ульи на зимовку — отсюда Пасекин день. Считалось, что журавль — последняя птица — улетает именно в Осенины, унося с собой тепло, и его провожали песней. А главное — с этого дня земля засыпает. После Рождества Богородицы её нельзя копать, тревожить, ни в чём беспокоить до весны: Матушка легла, и будить её — грех. В народе Богородицу и Мать Сыру Землю давно перестали разделять; заговоры к одной начинались словами к другой.
✦ ✦ ✦
📜 Богородичные заговоры: книжка в ладанке
Раз уж мы заговорили о заговорах, стоит сказать о самом известном из них — том, что веками носили на груди.
«Сон Пресвятой Богородицы» — так назывался текст, который Церковь запретила ещё в Средние века, внесла в списки отречённых книг и запрещала снова и снова, а народ переписывал, зашивал в ладанки, клал в гроб покойникам и передавал дочерям. Богородица в нём видит сон о страданиях Сына, и тому, кто носит этот сон при себе, обещана защита от огня, воды, суда и злого человека. Считалось, что переписанный своей рукой «Сон» сильнее любого оберега. Таких «Снов» известно больше семидесяти вариантов, и в некоторых деревнях их читали над младенцем в первую ночь после рождения — потому что рождение и Богородица в народном сознании были неразделимы.
Я не стану приводить его здесь: это не заговор, а молитва-апокриф, и работать с ней нужно иначе. Но традиция, из которой он вышел, — та же, в которой живёт обряд, что я дам ниже. Богородицу просят не силой, а как мать: тихо, просто и с уверенностью, что она услышит.
✦ ✦ ✦
🔥 Заговор на новый огонь в Рождество Богородицы
Этот обряд делают один раз в году, сегодня вечером, после захода солнца. На луну не смотрят: огонь ей не подчиняется, и сила праздника перекрывает любые фазы.
Погасите в доме всё: свет, лампады, свечи, если горят. Посидите в темноте столько, сколько выдержите, не меньше ста ударов сердца. Затем зажгите одну восковую свечу — не от зажигалки и не от другого огня, а от спички: спичка загорается трением, и это тот самый новый огонь, что добывали наши прабабки кремнём.
Держите свечу в левой руке, правую положите на сердце и скажите, глядя в пламя:
«Пресвятая Богородица, Матерь Пречистая, в сей день рождённая, от Иоакима праведного, от Анны неплодной. Как Анна под древом лавровым плакала и тебя вымолила, как Иоаким в пустыне сорок дней стоял и тебя выстоял, как ты в дому у Овчей купели на свет пришла и свет с собою принесла, — так и в дом мой войди, Богородица, с новым огнём, с чистым светом.
Старый огонь погас — и с ним всё, что за лето в стены вошло: ссора и ругань, обида и зависть, слово злое, глаз недобрый, хворь чужая, тоска непрошеная. Что погасло — то не разгорится. Что ушло с дымом — то не вернётся.
Новый огонь горит — и с ним в дом входит мир и лад, сытость и здравие, любовь между мужем и женой, послушание между детьми и родителями, тепло между свекровью и невесткой. Кому в этом дому ребёнка ждать — тому Анна порукой. Кому в этом дому старость коротать — тому Иоаким порукой. А всем нам — ты, Пречистая, порукой.
Стой, Богородица, у моего огня, стой у моей печи, стой у моего порога. Покрой дом мой омофором своим, как Анну покрыла, как Иоакима покрыла, как всех, кто тебя с любовью зовёт. Огонь мой — свет твой. Слово моё — крепко. Аминь».
После этого обойдите со свечой весь дом по солнцу — из комнаты в комнату, не пропуская ни одной, включая ванную и кладовую, — и от этой свечи зажгите всё остальное: свет, лампаду, плиту, если она газовая. Свечу не гасите, дайте догореть до конца в безопасном месте. Огарок, если останется, хранят до Покрова, а на Покров закапывают под порогом или под крыльцом.
Если в доме кто-то ждёт ребёнка или мечтает о нём — пусть эта женщина сама держит свечу. Если в доме недавно родился ребёнок — поднесите свечу к колыбели, не ближе вытянутой руки, и скажите: «Как Богородица родилась — так и ты расти». Больше ничего не нужно.
✦ ✦ ✦
О чём этот день на самом деле
Праздник, который вырос из книги, не вошедшей в Писание. Дом, который уцелел, потому что стал чужой школой. Женщина под деревом, которая сравнила себя с воробьихой и проиграла — а через год держала на руках ту, кого потом назовут Царицей Небесной.
Всё это — про одно: то, что отвергли, не пропадает. Ни книга, ни дом, ни женщина, ни ваша молитва. Сегодня, погасив старый огонь, вы гасите не только лето. Вы гасите всё, что вам в этом году сказали о вас самих — что поздно, что не судьба, что не дано. Анне тоже говорили.
💫 А в вашей семье зажигали новый огонь на Осенины? Помнят ли ваши бабушки «Сон Богородицы»? Расскажите в комментариях — такие вещи не должны теряться.
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
