📧 Письмо Никиты можно прочитать здесь:
Здравствуйте, Никита! Обряд, действительно интересный. И то, что Вы не стали бездумно проводить его, а сначала прислали на разбор, говорит о том, что наработанное у Вас за последнее время чутьё уже устойчиво работает — Вы почуяли неладное и не стали проверять на собственной шкуре. Это очень правильная позиция, и я её всячески приветствую.
Ваше «настороженное чувство» Вас не обмануло. Обряд этот — не то, чем он кажется на первый взгляд. И сейчас я разберу его подробно, потому что случай показательный: на этом примере хорошо видно, как маскируется одна сила под другую и как опытный практик отличает подделку от подлинника.
✦ ✦ ✦
Откуда вообще такие тетради и почему к ним относятся осторожно
Никита, прежде чем перейти к разбору самого текста, скажу пару слов о источнике. Тетради деревенских ведьм и колдунов (если, конечно, они подлинные) — материал ценный, но именно с ними нужна особая осмотрительность. Дело вот в чём.
В старые времена деревенский колдун на Руси существовал в условиях, когда открыто работать с дохристианскими силами было невозможно. Поэтому в эти тетради постепенно накапливался слой так называемых смешанных обрядов: внешне христианских по форме, языческих или прямо чёрных по содержанию.
Это и есть феномен, который этнографы и церковные авторы XIX века называли двоеверием, а в народной практике -Двурушничеством. Эти тетради передавались как «бабушкины», «по наследству», «от старушки в соседнем селе» — и далеко не каждый, кто их переписывал, понимал, какая именно сила за каждым обрядом стоит.
Поэтому к любому обряду из такой тетради нужно подходить с двойной проверкой: с одной стороны, оценивать форму, с другой — оценивать содержание. И смотреть, совпадают ли они. Если совпадают — обряд цельный, и можно судить о нём по его открытому имени. Если не совпадают — мы имеем дело с маскировкой, и тогда вопрос: чем именно маскируется и от кого.
Ваш обряд относится ко второму типу. Сейчас покажу, почему.
✦ ✦ ✦
Сама постановка: стакан на иконе
Никита, начнём с физической стороны обряда, прежде чем переходить к словам.
Поставить стакан с водой на икону, чтобы вода «зарядилась», — это не молитвенное действие. Это магическое действие — использование иконы как инструмента, как алтарной поверхности, как энергетической батареи.
С точки зрения церковного канона — это прямое неуважение к образу, кощунство, потому что икона предназначена для созерцания и обращения, а не для размещения на ней предметов. Это уже Соборное колдовство. С точки зрения тонкой механики — это попытка взять у образа силу для своей цели, без молитвенного смирения, без обращения к тому, кто на иконе изображён, а технически, через контакт сосуда с поверхностью.
Это уже первый сигнал. Любой подлинный практик Христианского Эгрегора, к которому Вы апеллируете формулой «во имя Провидения Божьего», такой постановки не предложил бы никогда. Вода в Христианской традиции освящается иначе — через молитву священника, через погружение креста, через определённый чин. Никогда — через стояние стакана на изображении.
Но Эгрегор, который реально откликается на такую постановку, есть. Только это не Христианский Эгрегор. Это так называемый Эгрегор Соборного колдовства, паразитирующий на церковных формах, но имеющий совершенно иную природу. Об этом — ниже.
✦ ✦ ✦
Икона «Всевидящее Око» — отдельный разговор
Никита, Вы же знаете эту икону. Треугольник с глазом внутри, лучи, окружённый изображениями евангелистов или ангелов. Я не буду сейчас вдаваться в богословские тонкости, скажу одно: каноничность этого образа в православной традиции крайне спорная. В синодальный период она широко распространилась, но всегда вызывала у строгих богословов вопросы. А в XX веке выяснилось ещё одно обстоятельство: тот же символ — треугольник с глазом — широко используется в масонской иконографии и в ряде западных оккультных традиций, причём с совершенно иным значением.
Это означает следующее. Когда Вы в обряде обращаетесь к иконе «Всевидящее Око», Вы обращаетесь к образу, который имеет двоякое прочтение и может срезонировать сразу с двумя совершенно разными Силами. Какая из них откликнется первой — зависит от природы Вашего обращения. А природа Вашего обращения, как мы сейчас увидим, к Христианскому Эгрегору не относится.
Значит, отзовётся другая Сила. Та, что прячется за внешне христианским символом. Та, для которой треугольник с глазом — её родной знак, и которая давно ждёт, когда её через него позовут.
✦ ✦ ✦
Текст заговора: разбираю подробно
Теперь внимательно посмотрим на сам текст. Я разберу его последовательно, отмечая каждую фразу.
«Во имя Провидения Божьего!»
В православной молитве такая формула не используется. Православие обращается не к «Провидению» как абстракции, а к конкретным Лицам Святой Троицы, к Пресвятой Богородице, к ангелам, к святым.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа» — это молитвенная формула. «Во имя Провидения Божьего» — это деистическая стилизация, характерная скорее для масонских и теософских текстов конца XVIII–XIX веков.
То есть, с самого первого слова, обряд имитирует христианскую формулу, но не является христианской. Это не молитва. За этой формулой кроется другая Сила, которая хочет, чтобы эти слова приняли за молитву.
«Хочу свой третий глаз ясный и чистый»
«Хочу… Хочу…» Стоп! Молитва никогда не строится через «Хочу!». Молитва говорит: «Господи, помилуй», «прошу», «да будет воля Твоя», «помоги мне грешному». «Хочу» — это формула заклинания, требования, а не прошения. Заклинание навязывает свою волю Силе и распоряжается ею. Молитва склоняет волю молящегося перед волей Бога.
ТО ЕСТЬ, МОЛИТВА ГОВОРИТ: «ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ!» ЗАКЛИНАНИЕ ГОВОРИТ: «ХОЧУ!»
И обратите ещё внимание: «Третий глаз» — это термин не христианской традиции. Это понятие теософской и оккультной школ. В христианском словаре такого понятия нет. Если бы обряд был действительно христианским, говорилось бы «дай мне дар прозорливости», как у святых отцов. А здесь — «Третий глаз». Снова смешение.
«Хочу, чтобы мои глаза физические видели больше, чем у других»
Никита, я подчёркиваю эту строчку особо. Это прямая, неприкрытая, вписанная в текст обряда гордыня. «Видеть больше, чем у других» — это не дар служения. Это претензия на превосходство. В православной аскетике подобное прошение немедленно квалифицировалось бы как прелесть высочайшего разряда, и за такое в монастырях назначали тяжёлую епитимью. Это серьёзный маркер.
Но что ещё важнее — на такое прошение Христианский Эгрегор просто не откликается. Точнее, откликается отрицательно: закрывается, отворачивается, перестаёт слышать. А вот другая Сила — откликается с большим энтузиазмом. Потому что гордыня — её любимая входная дверь. Через неё она и заходит, начиная с обещания «видеть больше, чем у других».
«Как у неусыпно всевидящего и всеведующего Христа»
Здесь самая болезненная для церковного слуха формула. Просить себе видения «как у Христа» — это уже прямое богохульство. Святые отцы в самых смелых своих прошениях никогда не дерзали уподобляться Христу в Его божественных свойствах. Просили о подражании Христу в смирении, в любви, в кротости, в страдании — но никогда в всеведении. Всеведение — это божественное свойство, и просить его себе равно претензии стать Богом.
Никита, человек, который произнёс эту строчку всерьёз, в христианском Эгрегоре получает не дар, а отторжение. Христианский Эгрегор такие формулы воспринимает как кощунство и закрывает свою дверь. А открывается другая дверь — та, что охотно даёт «всеведение, как у Бога», потому что её древнейшая формула звучит ровно так: «будете как Боги, знающие добро и зло». Я думаю, Вы помните, в какой книге эта формула впервые встречается и от чьего имени произносится.
«Прощу всевидения Господнего частицу себе, дабы помогать как себе, так и обратившимся за советом ко мне»
И вот здесь, Никита, Вы сами безошибочно почувствовали ловушку. Я подтверждаю Ваши сомнения полностью.
Эта строчка — контрактная оговорка. В подлинной христианской молитве о даре прозорливости (а такие молитвы есть) никогда не оговаривается «дабы помогать обратившимся». Подразумевается, что если дар дан — практикующий служит ближнему по любви, не по обязательству. Любовь к ближнему не оформляется как условие сделки. Здесь же — оформляется. И это не молитвенная формула, это договор.
Вы абсолютно правы в своей догадке: если Вы получите этот «дар» по такому контракту, а потом, по какой-то причине, не сможете или не захотите помочь обратившемуся, — Вас ждёт не отзыв дара. Вас ждёт нечто другое.
Сила, давшая дар на условиях, при нарушении условий не просто забирает обратно. Она наказывает. Через здоровье, через отношения, через работу, через близких — туда, куда дотянется. Потому что договор был заключён, и обязательства по нему действуют до момента полного расторжения, которое нужно ещё уметь оформить.
То есть, это не обещание служения, это контрактная оговорка. Сила потребует, чтобы Вы её отрабатывали.
«Во имя Провидения Божьего, именем Всевидящего Ока!»
Призывание уже не Лица Троицы, а образа. Призывание иконы как самостоятельной Силы. В христианской традиции это категорически невозможно — икона не есть призываемая сущность, икона есть изображение, через которое осуществляется обращение к изображённому. Призывание иконы как таковой — это языческое отношение к образу, это идолопоклонство в строгом богословском смысле. Если бы за этим обрядом стояла действительно христианская сила, такая формула была бы немыслима.
«Истину не изменить, слову моему быть. Аминь!»
И финальная подпись. Это уже совершенно открыто формула колдовского заговора, а не молитвы. «Слову моему быть» — это закрепление воли практикующего, утверждение собственного слова как закона. В православной молитве заключительная формула строится наоборот: «Да будет воля твоя». Здесь же — моя воля, моё слово, мне быть.
Слово «Аминь» в конце — это последняя попытка маскировки, попытка прикрыть колдовскую формулу христианским словом. Но «Аминь», поставленное после «слову моему быть», — это уже не молитвенное «Аминь», а печать заклинания. Та же буква, та же форма — но смысл противоположный.
✦ ✦ ✦
Что это за обряд на самом деле
Перед нами черномагический обряд в маскировке под христианскую молитву. Внешний слой — христианский: икона, формула «во имя», слово «Аминь», обращение к «Провидению Божьему», упоминание Христа. Внутренний слой — тёмный и хищный: «хочу», «больше, чем у других», «как у Христа», призывание образа как самостоятельной Силы, заключение контракта на отработку дара, условия, и заклинательная финальная формула.
Сила, которая откликается на такое обращение умеет принимать форму чего угодно, лишь бы человек, призывающий её, был уверен, что зовёт «светлое». А раз человек уверен — двери открыты.
Тёмный Эгрегор, действительно, даёт способности. Ясновидение, ощущение людей, какие-то предвидения. Всё это работает. Поэтому такие обряды и распространяются — потому что они не пустые, они действенные. Только цена этих способностей — постепенное втягивание практикующего мага в работу на Тёмный Эгрегор, через сначала «помогать обратившимся», потом — «помогать всем, кого пришлёт», потом — «брать тех, кого пришлёт, даже если они тебе не нравятся», потом — определённые сны, определённые требования, определённые «совпадения». И через несколько лет человек обнаруживает, что он уже не свободный практик, а штатный сотрудник конкретной иерархии, и все его «дары» отзываются, как только он пытается соскочить.
✦ ✦ ✦
Что Вам делать
Никита, этот отряд не для Светлых практик. Если у Вас есть желание развивать ясновидение — а у Вас, насколько я понимаю по предыдущим письмам, способности есть, — развивайте его другими путями. Через работу с Вашим собственным полем, через медитативные практики, через очищение от негативных родовых программ, через работу с дыханием, через концентрацию. Это медленнее, чем «выпил воды и видишь». Но зато никакой контрактной оговорки.
Разные тетради ходят сейчас по рукам, особенно в эзотерических группах в интернете, и далеко не все из них безопасны. То, что обряд короткий и простой, — не свидетельство его светлой природы. Скорее наоборот: чёрные обряды часто короче светлых, потому что та сторона торопится поймать клиента, пока он не передумал.
И ещё. Я бы советовал Вам, Никита, перед тем как выполнять любой найденный в интернете обряд, делать следующее: смотреть на него критически, искать признаки маскировки, обращать внимание на формулы «хочу» и на любые контрактные оговорки. Если в обряде есть «хочу» — это не молитва. Если есть условие отработки — это договор. Если есть призывание образа как самостоятельной Силы — это идолопоклонство. И помните: всё, что обещает быстрый дар по простой формуле, — почти всегда не дар, а аванс под отработку. Настоящие способности приходят медленно и без расписки.
❗ПС. Подробно о самой иконе — в следующей статье.
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
📧 Электронная почта: okk.sovetnik@yandex.ru
🚑 Услуги Диагностики и Магическая помощь
👍 Отзывы и благодарности клиентов
🎓 Академия Магии Оккультного Советника
🚀 Телеграм — https://t.me/occultadvisor
Приветствую всех на моём канале «Оккультный Советник»! Меня зовут Михаил, я практикующий маг с 25-летним опытом и даром ясновидения.
Моя практика охватывает светлую и тёмную магию, работу с рунами, травами и астральной проекцией. На этом канале я делюсь интригующими случаями из своей практики, а также историями, присланными моими читателями.
Присоединяйтесь ко мне в увлекательном путешествии по загадочному миру магии и оккультизма. Давайте вместе исследовать скрытые грани реальности и постигать тайны мироздания!
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
