Знаете, почему в некоторых старых домах по ночам слышны стоны? Почему в древних крепостях гуляют призраки женщин в белом? Почему, разбирая фундаменты средневековых построек, археологи то и дело натыкаются на человеческие кости — не на кладбищах, не в склепах, а прямо в толще стен?
Я расскажу Вам сегодня о жуткой и настолько повсеместной практике, что она оставила след буквально в каждом уголке Средневековой Европы. О строительных жертвоприношениях.
Когда стены требовали крови
Представьте себе: идёт строительство крепости. Мастера кладут камень за камнем, но дело плохо спорится: то стена даст трещину, то фундамент просядет, то весь угол обвалится за ночь. Что думал средневековый человек в такой ситуации? Правильно — духи противятся. Земля не принимает постройку. Их нужно «умаслить». И платили. Человеческими жизнями.
Ещё в двадцатых годах прошлого века по всей Европе жили предания о детях, замурованных в фундаменты домов, о растворе, замешанном на крови мальчиков, о единственных сыновьях, навечно оставшихся в опорах мостовых сводов. И это не просто предания — археологические находки раз за разом подтверждают, что это правда.
Вдумайтесь: во Франции в стенах старинного замка нашли останки трёх человек, замурованных заживо в десятом веке нашей эры — и учёные полагают, что все они были частью строительного ритуала. В шотландских преданиях говорится, что древние пикты орошали краеугольные камни своих построек человеческой кровью. И это не единичные случаи — это система, существовавшая тысячелетиями. Такое сплошь и рядом встречается и на территории постсоветского пространства, к примеру, в Прибалтийских странах, где при сносе древних построек из камня до сих пор находят замурованные человеческие кости и черепа.
В Риге, столице Латвии, существует старинное предание: при строительстве Церкви Святой Гертруды святые отцы спросили у народа, кто хотел бы принести себя в жертву и вечно хранить ключи от будущей церкви. Вперёд вышла красивая девушка по имени Гертруда. «Я хочу!» — произнесла она…Её и замуровали в стены церкви. Живьём…
Зачем это делалось?
А вот тут начинается самое интересное. Видите ли, у строительной жертвы было несколько назначений, и они переплетались между собой так тесно, что иногда сложно понять, где кончается одно и начинается другое.
Первое и самое древнее объяснение связано с тотемизмом. Наши предки верили, что деревья — священны. Срубить дерево для строительства означало нарушить табу, отнять жизнь у живого существа. А за отнятую жизнь полагалось платить жизнью. Именно отсюда растут корни всего этого жуткого обычая — ещё с тех времён, когда люди строили деревянные избы, а не каменные замки.
Второе объяснение — арендная плата духам земли. Вы же понимаете, что земля кому-то принадлежит? И я сейчас не о правах собственности говорю. Для средневекового человека каждый клочок земли имел своего хозяина — невидимого, но очень реального. И если ты хочешь что-то на этой земле построить — изволь договориться. А какая плата может быть весомее человеческой жертвы?
Есть и третье объяснение — и, пожалуй, самое практичное с точки зрения древней логики — создание Духа-хранителя. Жертва не просто умирала. Её душа привязывалась к постройке навечно, становилась её стражем, защитником от врагов, от землетрясений, от наводнений, от самого времени. Замурованный человек, в представлении наших предков, обретал бессмертие — страшное, мучительное, но бессмертие.
Кого приносили в жертву?
Здесь нет единого правила — всё зависело от эпохи, от народа, от важности постройки.
Чаще всего жертвами становились дети. Невинная душа, не отягощённая грехами, считалась наиболее чистой и, следовательно, наиболее ценной платой. В Западной Европе детские жертвоприношения при строительстве были нормой, а не исключением.
На втором месте — молодые женщины. Особенно незамужние. Или — беременные. Две жизни в одной, ещё не родившееся дитя, запечатанное в камне вместе с матерью — это считалось особенно сильной жертвой.
Иногда в ход шли рабы — их жизни ценились меньше, а значит, их было не так жалко. Иногда — пленники и преступники. Иногда — случайные прохожие, те, кому не повезло оказаться рядом со стройкой в неудачный момент.
Но самыми сильными считались добровольные жертвы. Те, кто шёл на смерть осознанно, кто принимал свою судьбу. Как девушка по имени Гертруда. Чтобы замурованный человек стал настоящим Духом-защитником, он должен был пойти на заклание по своей воле. Только тогда его душа не озлобится и будет служить строению, а не мстить его обитателям.
Легенда о мастере Маноле
Есть на Балканах одна история, которую рассказывают из поколения в поколение уже много веков. Она существует в десятках вариантов — румынских, болгарских, сербских, греческих, даже цыганских — но суть везде одна.
Молодой Князь задумал построить монастырь, которому не было бы равных на земле. Он нанял десять лучших мастеров во главе с Маноле — искуснейшим зодчим своего времени. Место нашли идеальное, камень собрали лучший, раствор замесили правильный. Начали строить.
Но всё, что мастера возводили за день, ночью разрушалось. Стены падали, своды трескались, фундамент проседал. Так продолжалось снова и снова, пока однажды ночью Маноле не услышал во сне голос свыше: чтобы монастырь устоял, нужно замуровать в его стену первую женщину, которая придёт утром принести мастерам еду.
Мастера поклялись друг другу, что никто не предупредит своих жён и сестёр. Но сдержал клятву только Маноле. На рассвете он поднялся на леса и увидел, как через поле идёт его молодая беременная жена с корзиной. Он молил Бога послать ливень — но дождь не остановил её. Молил о буре — но она преодолела ветер. Молил о чём угодно — но любовь к мужу была сильнее любых преград.
И Маноле замуровал её своими руками. Под её стоны и мольбы. Под крики, что стена давит её тело, губит её ребёнка. Он закладывал камень за камнем, пока голос не стих окончательно.
Монастырь был достроен. Князь приехал и восхитился его красотой. А потом спросил мастеров: могут ли они построить что-то ещё более прекрасное? Те, гордые своим искусством, ответили — конечно, могут. И тогда князь приказал убрать леса. Мастера остались на крыше без возможности спуститься. Чтобы не было на свете другого такого монастыря.
Маноле сделал себе крылья из досок и прыгнул. И разбился. А на месте его падения забил источник — говорят, вода в нём солёная от его слёз.
Этот монастырь существует до сих пор. Он стоит в румынском городе Куртя-де-Арджеш, и туристы могут увидеть и сам храм, и источник, и даже ниши в стенах — «место замурования». Правда это или выдумка? Сам факт того, что предание живёт столько веков и существует в стольких вариантах по всем Балканам, говорит о многом.
Часть 2 статьи читать здесь:
📧 Электронная почта: okk.sovetnik@yandex.ru
🚑 Услуги Диагностики и Магическая помощь
👍 Отзывы и благодарности клиентов
🎓 Академия Магии Оккультного Советника
🚀 Телеграм — https://t.me/occultadvisor
Приветствую всех на моём канале «Оккультный Советник»! Меня зовут Михаил, я практикующий маг с 25-летним опытом и даром ясновидения.
Моя практика охватывает светлую и тёмную магию, работу с рунами, травами и астральной проекцией. На этом канале я делюсь интригующими случаями из своей практики, а также историями, присланными моими читателями.
Присоединяйтесь ко мне в увлекательном путешествии по загадочному миру магии и оккультизма. Давайте вместе исследовать скрытые грани реальности и постигать тайны мироздания!
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
