Недавно читательница канала задала вопрос о библейской истории из книги Бытия (глава 22), которая волнует людей уже тысячелетия:
«А вот когда сам Бог отправил на гору Авраама, чтобы тот самолично убил своего сына, чтобы доказать любовь и преданность ему. И когда Авраам уже хотел убить сына, сам чуть ли не умирая от горя, Бог отменил это требование доказательства, сказав, что теперь верит в его любовь. Как вы думаете, Михаил, это нормально? Правда, извиняюсь, мой комментарий не совсем по статье».
Вопрос действительно непростой. И чтобы ответить на него, нужно выйти за рамки обывательского восприятия и посмотреть на эту историю глазами посвящённого.
Контекст взаимоотношений
Обычному человеку, даже практикующему магию, сложно понять глубину взаимоотношений Авраама с Богом. Мы привыкли примерять библейские истории на себя — и возмущаемся. Но давайте разберёмся.
Авраам не был случайным человеком, которому вдруг явился Бог с диким требованием. Это был человек, находившийся в постоянном контакте с Высшей Силой. Он слышит Бога, отвечает Ему, получает прямые указания. Бог ведёт и оберегает его всю жизнь. Это не молитвы в пустоту — это диалог.
Представьте себе мага высокого посвящения, который десятилетиями работает с определённой Силой. Между ними устанавливается особая связь, особый язык, особое понимание. То, что для непосвящённого выглядит безумием, для него — часть пути.
Слабость наследника
В возрасте 99 лет Бог обещает Аврааму сына от Сары, и в 100 лет рождается Исаак — долгожданный наследник. Казалось бы, чудо! Но если внимательно читать Библию, Исаак предстаёт довольно слабой фигурой.
В отличие от своего отца Авраама — воина, дипломата, визионера — и своего сына Иакова — хитреца, борца, основателя двенадцати колен — Исаак проходит через священные тексты почти незаметно. Его обманывает собственная жена Ревекка, помогая младшему сыну украсть благословение первородства. Его обводят вокруг пальца дети. Он пассивен там, где его отец и сын проявляли инициативу.
Как говорится в магической традиции — природа на детях отдыхает. И Авраам это видел.
Три дня размышлений
Когда Бог говорит Аврааму: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение» (Бытие 22:2), — начинается самое интересное.
Авраам не спорит. Не торгуется. Хотя мы знаем, что он умел это делать — вспомните, как он торговался за Содом и Гоморру, сбивая «цену» спасения с пятидесяти праведников до десяти. Почему же теперь молчит?
Три дня пути к горе Мориа — это три дня в аду собственных мыслей. Сердце разрывается, внутренняя борьба достигает предела. Но Авраам идёт. И здесь открывается несколько пластов понимания.
Вера или расчёт?
Первый пласт — абсолютная вера. В Послании к Евреям сказано, что Авраам рассуждал так: Бог силен и из мёртвых воскресить. Ведь Бог обещал: «В Исааке наречётся тебе семя». Обещание Всевышнего не может быть нарушено.
Но есть и второй, более жёсткий пласт. Возможно, в глубине души Авраам думал: если Бог требует именно этого сына, значит, Он знает что-то, чего не вижу я. Может быть, Исаак — не тот материал, из которого должен произойти великий народ? И если Всевышний дал мне ребёнка в 100 лет, разве не может дать другого, более достойного?
Жестоко? Да. Но Авраам был прежде всего человеком миссии, а не сентиментальным родителем.
Параллели с другими традициями
История Авраама не уникальна. Во всех инициатических традициях есть момент абсолютной жертвы.
Вспомните Одина, который девять дней висел на Мировом Древе, пронзённый собственным копьём, принося себя в жертву самому себе ради обретения мудрости рун. Или индийского царевича Сиддхартху, оставившего дворец, жену и новорождённого сына ради поиска просветления — разве это не жертвоприношение любви ради высшей цели?
В алхимической традиции есть стадия «нигредо» — полное разрушение, смерть старого «я». Без этой символической смерти невозможно возрождение в новом качестве.
Инициация, а не проверка
Ключевое слово здесь — не «проверка», а «инициация». Богу не нужно было проверять Авраама — Всеведущий и так знает, что в сердце человека. Но самому Аврааму нужно было пройти через это испытание, чтобы стать тем, кем он стал — отцом народов.
Это как в магической практике: Силы не проверяют вас из садизма. Они ставят вас в ситуации, где вы либо ломаетесь, либо перековываетесь в новое качество. И часто эти ситуации выглядят жестокими с точки зрения обычной морали.
Цена избранности
Авраам заплатил страшную цену. Да, Исаак остался жив. Но что-то между отцом и сыном было сломано навсегда. Библия почти не упоминает их общения после этого события. Сара умирает вскоре после жертвоприношения — некоторые толкователи считают, что от горя, узнав, что произошло.
Но Авраам получил то, к чему стремился — абсолютную связь с Богом и роль основателя монотеистической традиции. Его имя знают миллиарды людей спустя три тысячи лет.
Урок для ищущих
Что эта история говорит нам, современным искателям?
Во-первых, настоящая духовная работа — это не хобби и не развлечение. Это путь, требующий готовности к абсолютной жертве.
Во-вторых, то, что выглядит жестокостью с человеческой точки зрения, может быть необходимым этапом трансформации с точки зрения высших планов.
В-третьих, между человеком и Силой могут установиться отношения, непонятные окружающим. И это нормально. Мистический опыт всегда индивидуален и часто шокирует обывателей.
Заключение
История Авраама и Исаака — это не рассказ о жестоком божестве, требующем кровавых доказательств любви. Это повествование об инициации, о переходе человека на новый уровень бытия через предельное испытание.
Как человек, находящийся на связи с Силами, я понимаю Авраама. Это уровень посвящения, недоступный обывателю. И именно поэтому эта история волнует людей более трёх тысяч лет — она затрагивает что-то глубинное в человеческой душе, что-то, что знает: настоящая трансформация требует настоящей жертвы.
Но помните: не каждый призван быть Авраамом. И слава Богу.
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
